Действующие мужские монастыри. Храмы Новодевичьего монастыря. Бывшие монастыри, которые ныне действуют как приходские храмы в Москове.

Богослужение в Заиконоспасском монастыре

Конструируя различные обстоятельства своей истории, отличные друг от друга в отношении связанных действий, бенедиктинские монастыри ищут свой собственный путь чтобы ответить на текущие проблемы религии в Европе: среди них проблемы секуляризации в отношении антропологии и, с другой стороны, столкновения Между священным интересом к современному человеку и христианским опытом Евангелия. Они делают это во все более широком общении с Епархиальными Церквами и всей католической общиной, особенно для тех связей, которые развиваются между монастырями всего мира и особенно беднейших стран, но богаты фундаментальными принципами; они также делают это, развивая братские отношения с некатолическим монашеством и с нехристианским монашеством, так что в дополнение к тому, что является очевидным, в них действительно проявляется Бониальная коинония.

Богослужение в Богородице-Рождественском монастыре

Однако на североамериканском континенте, а не в Западной Европе, такие политические, экономические и культурные изменения достигли своего баланса. Результат такого сдвига влияния в то же время был пересмотрен в Церкви. Бенедиктинцы, следуя по стопам своих предшественников миссионеров, они пришли в Америку из Германии и Из Швейцарии, из Англии и Франции. Сегодня плодотворная усталость первых поколений по-прежнему читается в американском ландшафте, богатом множеством бенедиктинских учреждений. Школы для детей эмигрантов начались среди тысяч трудностей; Сегодня они даже включают университеты и семинары, а также колледжи для вузов и юридических лиц для самых бедных и языковых меньшинств.

Маленькие часовенки, место молитвы для единственного сообщества, стали аббатскими церквями, известными своей архитектурой и качеством литургии, которая стоит там. Североамериканские бенедиктинцы, хорошо известны как сильные строители крестьяне здание, в настоящее время распределены по всей стране, в центре города, как в пригороде пригорода или в изолированных кампании. То, что раньше был в основном только ремнем Немецкоязычные монастыри стали космополитическим сочетанием нескольких монашеских конгрегаций, отражающих образцовое этническое и культурное разнообразие Северной Америки.

Присутствие монахов в течение длительного времени оказало ценную помощь в приходах; Является источником улучшения в сельскохозяйственной технике и развитии труда; монахи теперь посвящают себя руководству целой апостольской деятельностью с использованием передовых технологий. Тем не менее, бенедиктинская идентичность пережила целую серию изменений, пересекаемых американским культурным опытом. Теперь, бенедиктинский знают гораздо лучше, что он хочет, и приобрел духовную зрелость, что не хватали его предшественников. монастыри бенедиктинцев больше не имеют функции «защитники» католические иммигранты против протестантского окружения, наоборот играют Значительная роль в экуменической области, и это позволяет им вести диалог и углублять веру, двигаясь внутри плюралистической, типично американской религиозной культуры.

Монашеская харизма, а что касается использования земельных ресурсов, благоприятствует развитие экологического мышления Это очень ясно, всевнутри потребительского менталитета характеристики американского общества. Монастыри гордятся своими программами утилизации и Сохранения земельных активов, природных ресурсов и всего, что касается защиты окружающей среды.

Американские бенедиктинцы больше не вдохновляются Европой как источник их литургии, теперь они могут похвастаться составлением монахов, которые создают личный стиль как для Массы, так и для Божественного Управления; Публиковать коллекции песен и мессы, которые широко распространены. Аббатства стало сто три духовных отступлениями, место встречи, которые не обогащают идею, нет людей, пришел к участию в жизни Из лун, прислушиваясь к Богу, в тишине и в одиночестве, особенно в небольших сообществах, возникших за последние 50 лет.

Желание искать Бога в общине молитвы и работы Заставил начальников и мастеров усилий стремиться улучшить баланс между этими двумя фундаментальными наблюдениями в Бенедиктине. В то же время были проведены новые курсы для постоянного образования для тех, кто уже стал Монаха, чтобы восстановить дисциплину и практику монашеской молитвы, как индивидуальной, так и общинной. И на самом деле бенедиктинские общины в Северной Америке сделали новый акцент на Необходимость создания более аутентичной и более глубокой атмосферы молитвы среди всех тех, кто присоединился к самой общине.

В некотором смысле, это ответ на многие призвания, которые в последние годы переживали монашескую жизнь в Америке. В большинстве случаев это люди в возрасте от 30 до 40 лет, которые до входа в монастырь проявили активное служение в Церкви. Они входят в бенедиктинский монастырь, потому что им срочно нужно активизировать свою практику общинной молитвы и изучения медитации Библии в соответствии с тем, как они жили в монастыре.

Они находят, что бенедиктинское настойчивое отношение к общности и общей молитве являются элементами харизмы, которая отличает их от других религиозных орденов, таких как иезуиты и доминиканцы. Такие инициативы порождают среди мирян более прямой и уместный интерес к конкретным, духовным и материальным задачам монашеской общины и расширению участия бенедиктинских ценностей более широкому кругу людей. Нынешние потребности Американской католической церкви чрезвычайно отличаются от нынешних потребностей европейских монахов, помогающих иммигрантам.

Необходимость расширения сферы деятельности институтов и появления многих новых членов способствовала его эволюции. Церковь нашего времени, которая достигла очень высоких образовательных и культурных уровней, имеет желание использовать ценности Всегда присутствуют бенедиктинские традиции, такие как стабильность места и идеальной цели, уважение к каждому существу, новое уважение к существенной роли жизни, отмеченной молитвой и работой. Новое поколение бенедиктинцев, выражающее большое разнообразие американского континента, подчеркивало важность священного характера человеческого труда и вкуса к чисто монашеской молитве, причем последнее происходило от одиночества и тишины, Считается самым важным инструментом для уравновешивания укоренившейся культуры в средствах массовой информации и потребительстве.

Стиль монашеского обета, который сопровождает молитву, скорее фокусируется на отступничестве, а не на привязанности, духовности добровольной нищеты и ценности и смысле причастия, а не на личном обогащении и профанальной реальности. Североамериканские бенедиктинцы будут продолжать делать это постоянно, без воли и качества своих монашеских свидетельств, даже на будущее.

Богослужение в Сретенском монастыре

Мы встретили Мадру Марию, дочь единственного православного женского монастыря в Германии, несколько лет назад в Москве, в монастыре милосердия Марты и Марии. В тот день режиссер и журналист Сыктывкары Владимир Кривцун снимал Представьте себе наше удивление, когда мы нашли в храме Святой гвардии монахиню, которая говорила на хорошем русском языке и приехала из православного монастыря недалеко от Мюнхена. Предприимчивый Владимир немедленно указал на камеру на Ее. Это стало одной из главных фигур фильма «Великий князь Элизабет».

Богослужение в Покровском монастыре

Теперь мы встречаемся с Матерью Марией, на выставке «Православная Русь» в Манеже, где у ее монастыря есть позиция, которую мы считаем единственным представителем Русской Православной Церкви за пределами России. Ваш монастырь расположен в Баварии, где местное население в основном католическое.

Как там православные христиане? Слава Богу, они относятся к нам хорошо. Аспект православного христианства в Германии состоит в том, что мы создаем приходы, но мы должны праздновать Литургию в католических или протестантских церквях, которые опорожняются.

Благодаря этому развитию они дали нам возможность создать православный монастырь на месте древнего католического монастыря. Наш город в основном состоит из католиков. Когда они встречаются с нашими сестрами, некоторые из наших соседей снимают свои баварские шляпы и склоняют головы в знак уважения. Они затрагивают не наши собственные имена, а как швестер Нам повезло, что наш монастырь находится в этом конкретном баварском городе, где люди очень набожны. Это было хорошее начало и способствовало развитию в новых условиях нашего православного монастыря.

Здание монастыря было куплено католическими монахинями с подписанием договора аренды на 99 лет с ними, Конечно, есть некоторые недостатки. Мы не можем чувствовать себя полностью дома, пока не станем хозяевами этого замечательного участка земли. Наша цель - купить землю, поэтому у нас есть все права на развитие нашего монастыря. Как был создан ваш женский монастырь?

У меня возникла идея начать монастырь в Баварии, и Господь помог ему это проявить. Мы хотим следовать его стопам, и Господь дал нам эта возможность, но у Господа было несколько планов, всего через несколько месяцев мы нашли здание всего в 19 км от собора Монако и в 17 км от монастыря, где живет владыка.

Например, он отправляется в собор на службы, иногда останавливается, слушая наши признания, а затем продолжает путь. С этого момента мы обновили его и разместили в православном стиле. Конечно, у нас недостаточно ресурсов, мы даже не можем начать думать о строительстве деревянной церкви. Но мы хотели бы показать местным жителям всю красоту и величие православного христианства! Наша главная цель монастыря - молитвенные и богослужения. Сестры, независимо от их послушания, посещают все службы ежедневного монашеского цикла.

Видео: Ипатьевский монастырь

Они начинаются в 16, продолжаются до 7 утра, и когда есть Божественная литургия, до 8 утра. Литургия отмечается три раза в неделю, включая воскресенье. Раз в неделю, обычно с четверга по пятницу, наш владика Марк приезжает к нам, он является прямым духовным руководством наших сестер. Функции находятся в церковном славянском языке, а раз в неделю на немецком языке, с интерпретацией владыки Марка. С его напряженной повесткой дня регулярно посещайте сестер, чтобы услышать их признания, дать им духовное руководство в неотложных делах и помолиться вместе с нами.