Инструкция
При входе в церковь сотворите три поясных поклона со словами: «Боже, очисти мя грешного и помилуй мя», «Пресвятая Богородице, спаси мя грешного», «Боже, милостив буди мне грешному», «Вси Святии, молите Бога о мне, грешном».
Если вы вошли в церковь, когда службы нет, то вы можете просто спокойно постоять и тихо помолиться, поставить свечи за здравие и об упокоении родных и близких, а также иконам тех святых, к которым хотели обратиться за помощью или со словами благодарности. Если же ваша цель – попасть на богослужение и отстоять службу, то вам следует придти в церковь за 10-15 минут до начала церемонии.
Конечно, в Пьяченце есть баптистерий Пармы или собора Модены, чтобы привлечь толпы, но центр города хорошо сохранился и богатый во многих художественных достопримечательностей, которые стоит дневного исследования - или даже два, если вы присоединитесь к экскурсию по окрестностям. Древняя церковь, фасад которой любопытно биколор - часть в песчанике, часть розового мрамора Веронезе.
Ведет - среди модных магазинов и бутиков - на площади Пьяцца дей Кавалли, в светском центре Пьяченцы, который приятен и всегда оживлен. Название квадратному происходит от двух конных статуй Фарнеза, сделанных с любопытством за несколько лет до шедевра Гуэрчина в, произведение Франческо Моти: в течение почти 400 лет, охраняя готики, великолепное недостроенное здание через терракоту и мрамор, открыто только для событий.
В момент, когда идет богослужение, в церкви обычно много народу. Не расталкивайте их и не тревожьте понапрасну, отнеситесь к прихожанам с должным почтением, уважайте их религиозный настрой. Постарайтесь деликатно найти свободное и удобное место, откуда вы будете все хорошо видеть и слышать. Если встретили знакомых, не спешите громко приветствовать их и обмениваться рукопожатиями, просто слегка поклонитесь им (молча), показывая, что вы их видите.
Мы сказали церквям: многие исторически заслуживают внимания, возможно, больше для страстных посетителей, чем для повседневных туристов. У каждого, однако, есть элемент особенности. Гиды говорят, что древние столицы нефа также будут интересны: грех, который в темноте вечера невидим.
Копия стоит вместо оригинала, в память о том, что эта церковь могла бы представить для Пьяченцы, если бы эта работа все еще была на месте. И, наконец, мы долго держали его в покое - есть церковь, которую мы бы посоветовали вам посетить, если бы вы успели ее увидеть: святилище Мадонны Кампанья. Красивое здание шестнадцатого века, которые восхищаются сегодня, гармоничным, с великолепным куполом в центре, окрашенный в основном из Порденона, что здесь создал свой шедевр в его фресках заметить, например, руки персонажей, красивый черный мальчик Поклонение волхвов, поэтический ослик побега Египта, яркие цвета Способа Святой Екатерины.
Если вы решили отстоять всю службу, запаситесь терпением, ведь она длится иногда 3 часа. Все это время вы не должны переминаться с ноги на ногу, часто вздыхать и демонстрировать свою усталость. В случае чрезмерного утомления вы можете присесть на короткое время на скамеечку, которые обычно имеются в церкви . Однако когда открыты Царские врата (двери алтаря), сидеть нельзя, в это время встают даже больные люди преклонного возраста. Также недопустимо во время богослужения вставать спиной к алтарю.Если в силу каких-то причин вы не можете отстоять всю службу, то следует деликатно, стараясь быть незаметным, покинуть церковь, перекрестившись сначала у выхода, а затем на улице, стоя лицом к фасаду церкви .
А затем посмотреть на куполе. Сходство не видит обманывать, и это будет естественно думать о Гуэрчином, что, безусловно, видели перед фреску Дуома вход медиа панели слева позволяет просматривать в высоком разрешении для фрески фрески чтобы услышать описание церкви в ее различных частях: действительно хорошо спроектированный проект.
Потому что это один из тех маленьких сокровищ провинции, где, когда вернулись домой, вы хотите предназначаться друзья. история господина из Пьяченцы Джузеппе Риччи Одди в первые сорок годы двадцатого века купил несколько картин и скульптур, его современников, став одним из самых уважаемых и почитаемых итальянских коллекционеров. Риччи Одди не был экспертом в истории искусства, но у него был отличный вкус и любовь, возможно, наивная для красивых вещей, потому что он смог накопить впечатляющую серию шедевров, связанных красной нитью современности.
Если вы наметили для себя, к каким иконам будете ставить свечи, лучше всего сделать это до начала богослужения. Не расталкивайте прихожан локтями, пробираясь к подсвечнику. Разумнее будет спокойно подождать. Если в подсвечнике нет свободного места, вы можете просто положить свою свечу на стойку подсвечника, церковные служащие непременно поставят ее, как только освободится место. Даже если вы не зажгли свечу, перекреститесь, помолитесь и, если желаете, приложитесь к иконе.
Это же здание и та же галерея, которые по-прежнему восхищаются сегодня, характеризуются оригинальной и увлекательной симметрией и потолками, где проникает естественный свет. Таким образом, это однокурсник из Пьяченцы, для истории, настройки, качества. Потратьте время и наслаждаться этой небольшой шедевр Пьяченца. Долина Пьячентина, недалеко от столицы, красива и богата природой. Некоторые советы для маршрута снаружи.
Психологические манипуляции в Церкви нередки. Они избивают больное место, люди ожидают искренности Церкви, поддержки. После столкновения с манипуляциями следуют только разочарования Церкви, как таковые. Другие смиряются необходимостью постоянно жертвовать своими интересами и чувствовать себя виноватыми в том, что им навязывается. И некоторые даже ассимилируют манипулятивные трюки как «норму церковной жизни», и они сами начинают применять их. Но есть и другой способ - своевременно распознать манипуляции и своевременно противостоять им, противостоять им адекватно, а не провоцировать конфликты.
Если вы взяли с собой в церковь детей, не позволяйте им бегать по помещению, громко смеяться и разговаривать, а тем более – кричать. Объясните им заранее, почему в этом месте нельзя капризничать и развязно вести себя. Расплакавшегося ребенка лучше вынести из церкви , чтобы своим криком он не мешал другим прихожанам пребывать в состоянии благости и беседы с Богом.
К этой проблеме и последующим вопросам была посвящена лекция психолога Натальи Скуратовской «Психологические манипуляции в Церкви - как их распознать и что делать». Наталья Скураторская - психолог, психотерапевт, практический лектор пасторальной психологии, тренинг для духовенства и церковных работников.
Сайт Боготонов предлагает вам текст лекции с аббревиатурами и в надежде, что он ответит на многие из вопросов, которые вы беспокоили или нарушили в период вашего участия и впоследствии. Тема «Психологические манипуляции в Церкви - как их распознать и что делать» не возникает случайно, а по мотивам многих личных историй, рассказанных верующими, от очень разочарованных.
Если вы – редкий гость в церкви и совершенно не знаете, что и как следует делать, наблюдайте за старушками и повторяйте за ними все их действия – крестные знамения, поклоны и т.д. Помните, что за каждым действием истинно верующих кроется глубокая традиция, которая складывалась столетиями. Демонстрацию своей независимости, гордости, неподчинения определенным правилам и обычаям оставьте для другого случая. Ведь вы вошли в церковь для молитвы, и это не принесет вам пользы и не приблизит к истине, если вы войдете в священное место без смирения.
Конечно, свобода - это что-то очень важное, но не менее важна любовь, которую каждый человек ожидает встретить в Церкви. Читая Евангелия, понимая, что Бог есть любовь, человек идет с чистым сердцем, чтобы встретить эту любовь, эту свободу во Христе. Часто, однако, то, что происходит, не то, что он ожидал. Но не потому, что сама Церковь плохая, а потому, что люди, которые в ней спасены, - это люди со всеми присущими ему слабостями человеческого рода. Эти недостатки не всегда искореняются на протяжении многих лет, некоторые из них даже ухудшаются.
Манипуляции - это обычный фон общения человека. Мы как-то готовы смириться с ними. Предположим, что мы покупаем на рынке, тогда мы ожидаем примирения, если мы поражаем масштабы или, по крайней мере, ожидаем, что вас обманут. Рассматривая бизнес-сферу, например, на переговорах, предполагается, что каждая страна будет пытаться манипулировать другой, чтобы получить максимальную выгоду для себя. Но бывают ситуации, когда во внутреннем смысле манипуляции приемлемы для нас - это семья, но это Церковь. Потому что в нашей жизни должны быть места, где мы можем быть собой, где нас можно найти.
Церковь – это особое место молитвенного предстояния человека пред Богом. К сожалению, очень мало кто знает о том, что такое храм Божий, как он устроен и главное – как себя вести в храме. У тех, кто уже несколько дет ходит в храм, появляется иногда вредная и опасная привычка относиться к Дому Божию как к чему-то обыденному, где, приложившись к иконам и поставив свечи, можно решать свои житейские проблемы. Так, незаметно для себя, неопытный духовно христианин начинает чувствовать себя в святом храме по-хозяйски, как «старожил» – не оттуда ли берут начало многие нестроения и немирный дух в некоторых приходах? Прихожане, вместо того, чтобы смиренно ощущать себя рабами Божиими, считают себя хозяевами, имеющими право всех и вся поучать, наставлять, имеют даже «свои» места в храме, забывая, что в храм входят не «по билетам» и у человека не может в нем быть «личных» мест – пред Богом все равны...
Манипулятивы, конечно, часто могут сильно повредить, но в то же время мы все, во всяком случае, манипулируем другими. Манипуляция - это каждое действие над другим человеком, чтобы навязать ему волю, чтобы побуждали делать то, что мы хотим, не учитывая того, что он сам хотел бы сделать. Ибо, если авторитетные приказы, можно повиноваться. Он может быть недоволен, но он это сделает.
Если мы будем уважать его интересы, мы согласны с ним - он может добровольно отказаться от того, что мы хотим от него. Манипуляция - это не порядок, это не честный контракт. Это изменение слабых мест и уязвимостей, которые каждый из нас имеет, чтобы иметь определенную власть над человеком. Манипуляция может быть направлена на разные вещи. Контроль можно контролировать, контролировать чувства. Все вы в своей жизни столкнулись с тем, как легко манипулировать чувствами. Честно говоря, только потому, что у нас есть чувства, мы становимся легкой добычей манипуляторам.
Дабы избежать этого опасного пути, надо помнить, кто мы и для чего ходим в храм. Всякий раз прежде, чем придти в храм Божий, предстать перед Богом с молитвой, нужно поразмыслить над тем, что ты хочешь сказать Богу, что хочешь Ему открыть. Придя в храм, надо пребывать в молитве, а не в разговорах, пусть и на благочестивые или насущные темы. Будем помнить, что за разговоры в храме Господь попускает впасть в тяжкие искушения.
Поэтому после лекции мы не станем полностью неуязвимыми, мы не будем жить в чемоданах, потому что это не будет жизнь. Самый глубокий уровень манипуляций - изменить отношение человека, заменить его цели, управлять его жизненными намерениями, переориентировать свою жизнь в том направлении, которое манипулятор считает правильным для одного и того же человека. Пусть его намерения будут лучшими. Например, когда мы обучаем детей, мы регулярно прибегаем к манипуляциям. Мы просим их съесть один совок для мамы, для папы - это тоже манипуляция, потому что съеденная ложка ничего не скажет маме и папе, кроме спокойствия.
При приближении к храму человек должен перекреститься, помолиться, поклониться. Можно мысленно произнести: «Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем». Приходить в храм нужно за какое-то время до начала богослужения с таким расчетом, чтоб можно было успеть купить и поставить свечи к иконе праздника, лежащей на аналое – возвышении в центре храма перед Царскими вратами, к чтимому образу Божией Матери, иконе Спасителя.
Многие вещи исходят из манипуляций в детстве. Когда ребенок привыкает к ней дома, она может легко вытащить ее из дома. Манипуляция в большинстве случаев не обязательно является сознательным злонамеренным действием, с помощью которого мы хотим поработить чью-то волю. Она, как правило, сначала не осознает, и, во-вторых, она кажется настолько распространенной для человека, что он просто не знает, как общаться по-другому.
Поскольку он был связан с ним в детстве, он привык, он приобрел опыт с детства: такие практики работают и не работают. Если мы сталкиваемся с манипуляциями, это не является причиной агрессии или конфронтации, чтобы дать решительную оппозицию. Мощные, уверенные, спокойные и хорошие люди редко нуждаются в манипуляциях. Итак, если кто-то пытается манипулировать вами, жаль этого человека, начиная с христианства, и психологически он станет первым правильным шагом в решении манипуляций. Потому что гнев не является хорошим консультантом в таких ситуациях.
До начала службы надо постараться приложиться к иконам – не спеша, с благоговением. Прикладываясь к иконам, надо целовать изображение руки, край одежды, не дерзать целовать изображение Спасителя, Матери Божией в лик, в губы. Когда прикладываетесь ко кресту, следует лобызать стопы Спасителя, а не дерзать касаться губами Его пречистого лика...
Бог накажет вас - это обычная ловушка. Манипуляции являются сознательными и бессознательными. С сознательным, особенно в церковном контексте, мы оказываемся менее распространенными, чем бессознательное. Бессознательными являются не только те, кто смутно осознает, но и перевод этих манипуляций, к которым бросается сам. Если кто-то искренне уверен, что если вы не будете следовать определенному набору рецептов, вы придете к черту, он искренне хочет спасти вас от этого. Например, если вы пришли в церковь без полотенца, вы попадете в ад.
Или, если вы решите быть компаньоном в жизни, а не тот человек, которого ваш священник посоветовал вам, не увидит спасения, вы оба погибнете. Такие манипуляции с кошмаром все еще малы. Обычно это делают представители некоторых искажений в духовной жизни, в данном примере - о пастухе. Вот конкретный пример из опыта человека, который искал меня для психологической помощи. В церкви приходит мать, которая потеряла своего ребенка. Женщина не озабочена, она просто в отчаянии. Первое, с чем она сталкивается, - «хорошая» женщина, которая начинает говорить ей, что она потеряла своего ребенка, потому что она не вышла замуж за своего мужа, Господь наказывает их, и если она хочет не умереть ее дети, должны делать то-то и то-то. «Хорошая» женщина говорит все это не потому, что ее учил священник, а потому, что у нее такое представление о мире.
Если вы будете прикладываться к иконам во время службы, ходя по всему храму, то такое «благочестие» будет неуважением к святыне, а кроме того помешает молитве остальных и может стать причиной греха осуждения, которое по отношению к вам могут проявить другие прихожане. Исключение тут могут составлять маленькие дети, которым трудно еще спокойно вести себя всю службу – их можно прикладывать к рядом висящим иконам и во время службы, не ходя по храму, позволить им ставить и поправлять свечи – это действует на младенцев благотворно и утешительно.
В ее сознании живет такой Бог - Бог, который убивает детей. Особенностью такой манипуляции является не связанное с ней сообщение. Разве Бог истребляет детей из всех замужних браков, или она просто не делает эту женщину? У этого вопроса также есть стандартный ответ - те, которые Бог любит, и наказывают их. Здесь Бог избрал вас, он решил спасти вас. Эти выражения также являются частью стандартных манипулятивных эффектов.
Манипуляции могут быть вербальными, т.е. словесный, используя речь, но также может быть поведенческим - посредством действий, когда слова являются просто дополнением. Например, если мы объявим бойкот человека, потому что он ничего не сделал, это манипуляция. Если все, когда члены нашей семьи не делают то, что мы хотим, у нас сердечный приступ, и каждый должен оставить все и вращаться вокруг нас. Это глубокая невротическая манипуляция, которая уже прошла на психосоматическом уровне. Плохое здоровье - отличный способ контролировать окружающее.
Крестное знамение. Печальную картину представляют те из христиан, которые вместо крестного знамения, налагаемого с благоговением, изображают в воздухе перед грудью нечто непонятное – такому «кресту» бесы радуются. Как же правильно надо креститься? Вначале мы накладываем печать креста на чело, то есть на лоб, затем на живот, на правое и левое плечи, испрашивая у Бога освящения наших мыслей, чувств, чтобы Бог укрепил наши духовные и телесные силы и благословил наши намерения. И только после этого, опустив руку вдоль туловища, совершаем поясной или земной поклон – смотря по обстоятельствам. При многолюдстве в храме, когда даже стоять бывает тесно, лучше воздержаться от поклонов, поскольку опускаться на колени, задевая и беспокоя других, мешая их молитве, вряд ли благоговейно. Лучше мыслями поклониться Господу.
Начинается богослужение. Все свое внимание человек должен настроить на то, что происходит в храме во время службы. Когда молятся о мире всего мира – молись о нем и ты. Когда молятся о плавающих, путешествующих, болящих, скорбящих или власть имущих людях – молись и ты. И эта церковная молитва объединяет между собой людей верующих, поселяет в сердцах любовь, которая не позволит оскорбить кого-то, унизить, сделать грубое замечание.
Возникают сугубые сложности в дни великих праздников, особенно если они приходятся на рабочие дни, когда не все прихожане могут пробыть в храме всю службу... Как человек должен вести себя в храме, если ему необходимо вскоре уйти на работу или по различным причинам он вдруг не смог придти раньше на службу, купить свечи, поставить их вовремя к иконам – из-за многолюдства, например? Во всяком случае, он должен знать, в какие моменты службы он может или сам подойти к иконе, поставить свечу или, когда народу очень много, попросить впереди стоящих исполнить его просьбу, а в какие моменты нельзя этого делать.
Нельзя передавать свечи, ходить по храму и тем более разговаривать во время чтения Евангелия, во время пения Херувимской песни или во время Евхаристического канона, когда священнослужитель после пения «Символа веры» возглашает: «Благодарим Господа!» и хор от лица молящихся отвечает: «Достойно и праведно...» Тем более, что во время литургии настают особо важные моменты, – это момент пресуществления хлеба в Тело Христово, вина – в Кровь Христову. Когда священник приподнимает Святую Чашу и дискос и возглашает: «Твоя от Твоих...» (хор поет: «Тебе поем...»), в этот момент наступают самые страшные, самые ответственные минуты в жизни человека: хлеб становится Телом, вино становится Кровью Христовой.
И эти моменты богослужения, литургической жизни должен знать каждый верующий человек.
Как рекомендуется вести себя в том случае, когда в храме много людей и нет возможности подойти к иконе праздника и поставить свечку? Лучше всего, чтобы не нарушать молитвенный мир прихожан, попросить впереди стоящих свечку передать, называя при этом икону, перед которой вы хотели бы свечу поставить: «К празднику» или «К иконе Божией Матери Владимирская», «Спасителю», «Всем святым» и т.д. Человек, который берет свечку, обычно молча кланяется и передает ее дальше. Понятно, что все просьбы надо произносить благоговейным шепотом, ни громкий голос, ни беседы при этом недопустимы.
В какой одежде ходить в храм? Для человека далекого от веры этот вопрос вызывает затруднение. Конечно, предпочтительнее для храма однотонная одежда, а не пестрая, цветастая.
Ходить в храм надо с чувством достоинства – здесь неуместны спортивные костюмы или платья с глубоким вырезом. Должна быть более скромная, соответствующая месту одежда – не в обтяжку, не обнажающая тела. Различные украшения – серьги, бусы, браслеты – в храме выглядят нелепо: об украшающей себя женщине или девице можно сказать, что она не смиренно пришла в храм, она думает не о Боге, а о том, как бы заявить о себе, привлечь к себе внимание нескромными нарядами и украшениями. Будем помнить слова апостола Павла: «Чтобы ... жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (1 Тим. 2, 9-10). Понятно, что в храме недопустима также косметика. Разрисовывание лица ведет начало из древних колдовских, жреческих ритуалов – изукрашенная женщина вольно или невольно подчеркивает, что поклоняется она не Богу, а своим страстям, по сути поклоняется демонам. Неуместны, конечно, для женщины брюки или джинсы, а тем более шорты.
Сказанное относится не только к храму. Вообще христианка должна в любом месте, не только в храме, но и на работе, в гостях оставаться христианкой – должен быть соблюден какой-то определенный минимум правил, который нельзя переступить. Внутреннее чутье покажет, где надо остановиться. Скажем, вряд ли православная девушка или женщина будет щеголять в наряде, напоминающем одеяние средневековых шутов (в уродливо обтягивающих бедра «лосинах» и свитере поверх них), вряд ли соблазнится модной среди молодежи шапочкой с рожками, очень уж напоминающими бесовские, или покроет голову платком, на котором изображена полуобнаженная девица, дракончики, разъяренные быки или нечто иное, чуждое не только христианскому, но хоть сколько-нибудь нравственному сознанию.
Полезно нашим современницам знать высказывание священномученика Киприана Карфагенского: «Скажи мне, модница, неужели, поступая таким образом, ты не боишься, если Художник и Творец твой, в день общего воскресения не признает тебя, отринет и удалит, когда явишься за воздаянием и наградою, и, укоряя, строгим голосом скажет: это не Мое создание, это образ не Наш!
Кожу ты осквернила поддельным натиранием, волосы изменила не свойственным цветом, вид твой искажен ложью, образ извращен, лицо твое чуждо тебя. Ты не можешь видеть Бога, когда глаза у тебя не те, какие дал тебе Бог, но какие подделал диавол. Ему ты последовала, ты подражала златоцветным и раскрашенным глазам змия; враг убирал твои волосы – с ним и гореть тебе!»
Вряд ли уместна и другая крайность, когда ревностные не по разуму новоначальные прихожанки с головы до ног самовольно одеваются в черное, внешне стремясь походить на монахинь или послушниц. Надо сказать, самодовольные и часто невежественные поучения, которые нередко изрекают такие прихожанки, подняв «смиренно» потупленные глазки, выглядят иногда крайне неприглядно... Особая аскеза в одежде должна быть непременно согласована с духовным отцом – только он, зная внутренний настрой своих чад, их привычки и страсти, которые могут усилиться от самовольных «подвигов», может благословить или же не благословить ношение черной одежды.
Что же касается вопроса учительства, здесь надо учитывать, что Господь призывает нас не столько учить, сколько соблюдать слово, стараться исполнять те требования, которые Церковь предъявляет к своим чадам. Что же касается собственно учительства, то в своем доме женщина как мать обязана учить своих детей христианским нормам жизни и правилам поведения в храме, христианским взаимоотношениям среди членов семьи.
Но как быть в том случае, если человек впервые пришел в храм Божий, который для него собственно является не храмом, а просто произведением искусства? Естественно, он не знает, как себя вести в храме, не знает элементарных правил приличия – ему даже не приходит в голову мысль, что своим поведением в храме он может оскорбить религиозные чувства верующих. Конечно, верующие люди ни в коем случае не должны срываться, говорить резкие, оскорбительные слова такому молодому человеку или девице в шортах, например. И уж совершенно недопустимо грубо одергивать пришедших в храм впервые, говоря нечто вроде: «Куда с накрашенными губами к иконе?!. Как свечку ставишь?.. Куда лезешь – не видишь...» Это называется ревность не по разуму, за которой скрывается отсутствие любви к ближнему. Именно любви и утешения ждет человек, впервые переступивший порог храма, и если он после гневной «отповеди» никогда больше не захочет придти в храм, то ведь на Страшном Суде взыщется с нас за его душу! А часто именно из-за ворчливой недоброжелательности «бабушек» на приходах многие новоначальные боятся придти в храм, потому что они «ничего не знают», а спросить боятся – на кого нарвешься...
Как помочь новоначальным? Подойти и деликатно, тихонечко сказать такому молодому человеку или девушке: «Простите, пожалуйста, но в храме не принято держать руки за спиной (или в карманах), вести шумные разговоры или стоять во время богослужения спиной к алтарю...» В некоторых храмах разумно поступают, приготовив у входа коробочку с головными платками, чтобы женщины, по незнанию или иным обстоятельствам пришедшие в храм с непокрытой головой, не чувствовали себя неуютно. Можно деликатно предложить: «Если хотите, можно покрыть голову платком, как это принято в храмах – можете взять платочек вот отсюда...» Но сказать это таким тоном, чтобы люди не оскорбились.
В основе обличения, вразумления, наставления человека должна лежать не озлобленность или ненависть, а христианская любовь, которая все покрывает, все прощает и исправляет брата или сестру. Людям надо просто, деликатно объяснить, что можно делать во время богослужения, а что – нет. Но надо знать, в какие моменты службы это можно сказать. Например, во время чтения Евангелия, или Херувимской, или же Евхаристического канона, или когда выносят Чашу (то есть выходит Христос) этого делать не нужно. В эти моменты службы даже свечи не продаются – но бывает, что пришедшие в храм люди, не зная этого, начинают стучать в окно свечного ящика или громко спрашивать, где им взять свечи. В таком случае, если служителя храма не оказалось на месте, кто-то из близстоящих верующих людей должен очень деликатно сказать: «Пожалуйста, подождите несколько минут, когда откроется окно, а пока постойте с вниманием, сейчас читают Евангелие.» Конечно, даже совсем незнающий человек поймет такую ситуацию чисто по-человечески.
Если у человека, пришедшего впервые в храм, возникли определенные вопросы: кому поставить свечку, перед какой иконой помолиться, к какому святому обратиться в различных семейных трудностях или куда и когда придти на исповедь, то с этими вопросами лучше посоветовать обращаться к священнослужителю. Если у батюшки нет в данный момент возможности побеседовать, то надо направить новоначального к человеку, который на то специально поставлен – работникам храма, которые в пределах своей компетенции постараются на эти вопросы ответить, посоветуют, какую литературу почитать.
Лжеучительство чрезвычайно опасно. Чего только не наслушаешься порой в наших храмах от всезнающих самоуверенных «бабушек», которые самовольно берут на себя роль духовника, давая советы по чтению акафистов, правил, тех или иных молитв, насчет особенностей поста и т.д – что может благословить только священник. Бывает, такие благочестивые с виду прихожанки принимаются судить поступки священников – чужих или своих. Это совершенно недопустимо!.. Когда Господа спросили: рассуди, кто здесь прав – что ответил Христос? «Кто поставил Меня судить вас!» Так вот и мы – в отношении любого человека нам не дана власть судить его.
Что же касается людей, которые с дерзостью берутся судить даже о благодатности или безблагодатности того или иного храма, прихода, священника или даже епископа, то они берут на себя большой грех осуждения.
Замечено, что в храмах или на могилках старцев всегда находятся подобные люди. Дьявол делает свою работу разрушения, отклонения, чтобы настроить человека против всего святого, Церкви, против священноначалия, против пастырей. Приходилось даже слышать: «Батюшка молодой, этого не знает – я тебе сейчас объясню.» Батюшка же говорит то, что в данный момент ему влагает в сердце Бог. Вспомните слова преподобного Серафима Саровского, когда его спросили: «Батюшка, откуда вы все это знаете?» Он сказал: «Поверь, чадо мое, что еще несколько минут назад я даже не думал говорить тебе». То есть Бог вразумляет – а священник говорит. Поэтому не надо сомневаться, не надо думать, что батюшка некомпетентен, батюшка малограмотный и ничего не сможет ответить. Если вы обратитесь к нему с верою, что через него услышите волю Божию – Господь вразумит его, что сказать вам, что было бы для вас спасительно.
Не поддавайтесь суевериям. А сколько суеверий бывает в околоцерковной среде! Новоначальному могут с глубокомысленным видом объяснить, что передавать свечу через левое плечо – это грех, надо-де только через правое, что если поставить, дескать, свечку вверх ногами, то человек, о котором так помолились, умрет – и человек, случайно поставивший свечу прилипшим к воску фитильком вниз, вдруг с ужасом обнаруживает это – и вместо того, чтобы молиться, в панике начинает выспрашивать всезнающих бабушек, что предпринять, чтоб не умер родной человек.
Нет нужды перечислять множество бытующих суеверий, которые вредны тем, что ослабляют веру в Бога и приучают относиться к вере магически: передашь, дескать, свечу через левое плечо – беда будет, а если через правое – все в порядке, научают думать не об изменении образа жизни, не об искоренении страстей, а связывают, например, выздоровление с количеством заказанных сорокоустов, положенных поклонов, с тем, сколько раз подряд читают ту или иную молитву – надеясь, что это автоматически поможет в той или иной нужде. Некоторые дерзают даже судить о благодати Причащения Святых Таин, утверждая, что после причастия нельзя прикладываться к руке священника, держащей крест, и к иконам – чтобы, дескать, не растерять благодать. Вы вдумайтесь только в очевидную кощунственную нелепость утверждения: от прикосновения к святой иконе теряется благодать! Все эти суеверия никакого отношения к православию не имеют.
Как же быть новоначальному, если его атаковали советами всезнающие «бабушки»? Выход здесь самый простой: за разрешением всех вопросов обращаться к священнику и ничьих советов не принимать без его благословения.
Надо ли из опасения таких ошибок, из-за того, что ты чего-то не знаешь, бояться идти в храм? Нет! Это проявление ложного стыда. Не бойтесь задавать «глупых» вопросов – гораздо хуже, если эти вопросы перед вами поставит жизнь – и вы не сможете на них ответить. Естественно, что впервые пришедший в храм не знает, какие здесь чтимые иконы, как подойти к священнику, какому святому заказать молебен. Надо просто и прямо об этом спросить – и не стоит этого стыдиться. Можно спросить служительницу за свечным ящиком, что следует почитать новоначальному – в последнее время издано много прекрасной литературы, которая есть в любом храме... Надо только проявлять инициативу, настойчивость, ибо стучащему отворяется и просящему дается.
Ну а если тебя все же обидели грубым словом – повод ли это забыть дорогу в храм? Конечно, новоначальному вначале трудно научиться терпеть обиды. Но надо постараться отнестись к этому с пониманием, совершено спокойно. Потому что к вере нередко обращаются люди, прошедшие определенный, часто скорбный жизненный путь, с расстройством, скажем, нервной системы, или люди больные, с психическими отклонениями... А кроме того, вспомните, сколько раз и вы других обижали, хотя бы невольно, а теперь пришли врачевать свою душу. Это требует от вас немалого смирения и терпения. Ведь даже в обычной больнице от того, что вам нагрубила санитарка – вы же не оставите лечения. Так и здесь – не отойдите неисцеленным, и за ваше терпение Господь подаст помощь.