الرسومات الروسية القديمة. الحلي السلافية ومعناها. "العنب" - رمزا للعائلة

نشرت هذا الصيف كتابًا جمعته مؤرخة الكتب أنتونينا سيرجيفنا زيرنوفا. أبدأ اليوم سلسلة من منشورات نسخ عينات من زخرفة الكتب الروسية القديمة - "تاريخ الزخرفة الروسية من القرن العاشر إلى القرن السادس عشر بناءً على المخطوطات القديمة". تم جمع هذه المجموعة ونشرها في عام 1870 من قبل فريق من المعلمين وطلاب مدرسة ستروجانوف للرسم الفني تحت قيادة مدير المدرسة فيكتور إيفانوفيتش بوتوفسكي.
تتكون الطبعة الأصلية من مجلدين يحتوي كل منهما على 100 ورقة. المجلد الأول تاريخي، ويحتوي على صور للزخارف بالحجم الطبيعي، كما تظهر في المخطوطة. المجلد الثاني تعليمي ويتكون من رسومات لأجزاء مكبرة من زخارف الزينة. سأقدم فقط الجداول من المجلد الأول. لم تكن جودة النسخ عالية جدًا - كان علينا استعادتها في غرفة مظلمة نوعًا ما.

في عام 1860، من خلال دمج مدرستين للرسم، تم تشكيل مدرسة ستروجانوف للرسم الفني. وكان يرأسها المخرج فيكتور إيفانوفيتش بوتوفسكي، الذي كرس نفسه بالكامل لإحياء التقاليد الوطنية في الإنتاج. احتل بوتوفسكي مكانة رفيعة في المجتمع - عضو مجلس الدولة النشط، صياد بلاط صاحب الجلالة الإمبراطورية، عضو فرع موسكو لمجلس التجارة والتصنيع، وفي السنوات الأخيرة من حياته - رئيس لجنة البناء مباني المعرض الفني والصناعي لعموم روسيا في موسكو عام 1882. مؤرخ بالتعليم وخبير اقتصادي بالمهنة، وكان مناسبًا تمامًا لمنصب مدير ستروجانوف. بالطبع، لعبت حقيقة أن فيكتور وألكساندر بوتوفسكي كانا مرتبطين دورًا أيضًا. ترأس ألكسندر إيفانوفيتش إدارة التجارة والتصنيع التابعة لوزارة المالية، والتي كانت مسؤولة عن مدرسة ستروجانوف.
في عهد بوتوفسكي، تم تنظيم عمل المعلمين وطلاب مدرسة ستروجانوف لدراسة التقاليد الفنية للفن الروسي القديم. لقد ذهبوا في رحلات إثنوغرافية وأثرية لرسم الزخارف الروسية القديمة، وبحثوا عن الزخارف التي تعود إلى القرنين العاشر والسادس عشر ونسخوها من المخطوطات القديمة، وصنعوا قوالب من الزخارف الحجرية البيضاء لكنائس فلاديمير سوزدال في القرنين الثاني عشر والثالث عشر.
في عام 1870، تم نشر نسخ من عينات زخرفة الكتب الروسية القديمة - "تاريخ الزخرفة الروسية من القرن العاشر إلى القرن السادس عشر وفقًا للمخطوطات القديمة" - أول منشور للبحث العلمي عن ستروجانوفكا. في و. أشرف بوتوفسكي شخصيًا على البحث عن المخطوطات القديمة المزخرفة وعمل نسخ منها - وحدد مستودعات الكتب التي سيرسل إليها طلاب المدرسة ومن سيشارك في تنفيذ النسخ. تبين أن "تاريخ الزخرفة الروسية" هو أول منشور في سلسلة من الدراسات اللاحقة المخصصة للفن الروسي القديم واستخدامه في صناعة الفن. وصف بوتوفسكي نفسه أهمية هذه المجموعة على النحو التالي: "مع ظهور هذا المنشور في العالم، سيتم الكشف عن الأهمية الفنية لروسيا في العصور القديمة من القرن العاشر إلى القرن السابع عشر ببراعة في أوروبا لأول مرة. سوف يصبح الجمهور على دراية بالأسلوب الروسي في السنوات الماضية وسيضع حجر الأساس لإحياء هذا الأسلوب في القرن التاسع عشر.

1. الزخرفة البيزنطية. من مجموعة محادثات يوحنا الذهبي الفم، المعروفة باسم مارغريت، القرن العاشر. موسكو، مكتبة السينودس.

2. الزخرفة البيزنطية. من خطاب يوحنا الذهبي الفم، وهي مخطوطة يونانية كانت مملوكة لإرميا، بطريرك القسطنطينية الأول، القرن العاشر. موسكو، مكتبة السينودس.

3. الزخرفة البيزنطية. من إنجيل القرنين الحادي عشر والحادي عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

4. الزخرفة البيزنطية. من الإنجيل اليوناني في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

5. الزخرفة البيزنطية. من الإنجيل اليوناني في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

6. الزخرفة البيزنطية. من الإنجيل اليوناني في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

7. الزخرفة البيزنطية. 1. من كلمة القديس غريغوريوس النزينزي، القرنين العاشر والحادي عشر. 2. من محادثة يوحنا الذهبي الفم عن الإنجيلي يوحنا، القرنين العاشر والحادي عشر. موسكو، مكتبة السينودس.

8. الزخرفة البيزنطية. 1. من محادثة يوحنا الذهبي الفم، القرن الحادي عشر. 2. من تشيتيا-مينيا لشهر نوفمبر القرن الحادي عشر. موسكو، مكتبة السينودس.

9. الزخرفة البيزنطية. 1. من خطاب باسيليوس الكبير حول المزامير، القرن الحادي عشر. 2. من محادثة يوحنا الذهبي الفم في ماتفي، 1006 موسكو. مكتبة السينودس.

10. زخرفة روسية. من إنجيل أوسترومير، 1056-1057. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

11. زخرفة روسية. من إنجيل أوسترومير، 1056-1057. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

12. زخرفة روسية. من إنجيل أوسترومير، 1056-1057. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

13. زخرفة روسية. من إنجيل أوسترومير، 1056-1057. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

14. زخرفة روسية. من مجموعة سفياتوسلاف، 1073 موسكو. مكتبة السينودس.

15. زخرفة روسية. 1. من الأناجيل الأربعة مع التفسير، 1062. 2. من العهد الجديد، القرن الثاني عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

16. الزخرفة البيزنطية. من العهد الجديد، القرن الثاني عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

17. الزخرفة البيزنطية. من العهد الجديد، القرن الثاني عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

18. الزخرفة البيزنطية. 1. من أمثال سليمان القرن الثاني عشر. موسكو. مكتبة السينودس. 2. من الأناجيل الأربعة، القرن الثاني عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

19. زخرفة روسية. من إنجيل يوريف، 1120-1128. موسكو، دير تشودوف.

20. زخرفة روسية. من إنجيل يوريف، 1120-1128. موسكو، دير تشودوف.

21. زخرفة روسية. من إنجيل يوريف، 1120-1128. موسكو، دير تشودوف.

22. زخرفة روسية. من إنجيل مستيسلاف، 1125-1132. موسكو، كاتدرائية رئيس الملائكة.

23. زخرفة روسية. 1. من سلم يوحنا كليماكوس، القرن الثاني عشر. 2. من الإنجيل المكتوب عام 1164. موسكو، متحف روميانتسيف.

24. زخرفة روسية. من الإنجيل المكتوب عام 1164. موسكو، متحف روميانتسيف.

25. زخرفة روسية. 1. من كورمشا، القرن الثاني عشر. 2. من إنجيل القرن الثالث عشر. 3. من الإنجيل المكتوب عام 1164. موسكو، متحف روميانتسيف.

26. زخرفة روسية. من سفر المزامير في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. مقاطعة موسكو. مكتبة القدس الجديدة.

27. زخرفة روسية. 1. من كورمشا، القرن الثالث عشر. 2. من الإنجيل، قرون XII-XIII. موسكو، متحف روميانتسيف.

28. الزخرفة البيزنطية. من الأناجيل الأربعة، القرن الثالث عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

29. الزخرفة البيزنطية. من الأناجيل الأربعة، القرن الثالث عشر. سان بطرسبرج. المكتبة العامة الإمبراطورية.

30. زخرفة روسية. 2. من إنجيل القرن الثالث عشر. موسكو. كاتدرائية رئيس الملائكة.

الأنماط المصنوعة على الملابس ومفارش المائدة والمناشف من قبل حرفيات غير معروفات في القرون الماضية لا تزال تتألق بألوان قوس قزح. كان من المفترض أن تجلب هذه الصور الرمزية، في رأي أجدادنا، الحظ السعيد والازدهار لأصحابها، وتنقذهم "من المجاعة والأوبئة"، وتمنع تأثير قوى الشر، وتحمي المحارب من الجروح في ساحة المعركة. ، وتعزيز الإنجاب.

حتى منتصف القرن التاسع عشر، لم تتغير "الزخارف" حتى لا تنتهك أو تشوه المعنى المقدس القديم، فقد تم نقلها من جيل إلى جيل، مع مراعاة "الشرائع" بعناية. تشبه الحلي الكتابات القديمة، ومثلها، يمكن أن تخبر الكثير عن النظرة العالمية لشخص في تلك العصور البعيدة. لفترة طويلة، تذكر الناس الغرض من الحلي. في العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين، أظهر سكان بعض قرى شمال روسيا معرفتهم بمعنى النمط المصور أمام أقدم حرفية في القرية في "قراءات" خاصة: جلبت الفتيات الصغيرات الأعمال النهائية إلى التجمعات وتحدثت عنهم أمام «العالم كله».

في بعض الأماكن في المناطق النائية، لا يزال بإمكانك سماع الأسماء القديمة للأنماط: "vodyanik"، "Perun"، على الرغم من أن السادة في أغلب الأحيان غير قادرين على شرح معناها. ومع ذلك، لا تزال الأنماط القديمة حية. إنهم يعيشون ويسعدون بجمالهم. إنهم يعيشون أحيانًا بشكل يتعارض مع معتقدات المجتمع أو مجموعاته الفردية، بما يتعارض مع المبادئ التوجيهية لنظام حكومي معين. ذات مرة، أثناء العمل في أرشيف محمية متحف ريازان التاريخي والمعماري، ضحكت كثيرًا عندما قرأت مراسلات عمدة ريازان وأسقف سكوبينسكي (القرن التاسع عشر): قام كلا المراسلين بتوبيخ النساء الروسيات "الفاسقات" بمهارة، على الرغم من عطلات الكنيسة العظيمة، تجولت بعناد في جميع أنحاء المدينة في "ملابس داخلية" مطرزة "فاحشة" - قميص شعبي مع تطريز على طول الحافة. وكان العرف يقضي بعرض المطرزات، وكانت الحرفيات يصورن عليها إما امرأة تلد، أو حتى "أنماط الليلة الأولى".

لكن لم يكن من المضحك على الإطلاق أن نتذكر قصص كبار السن الذين سمعوا في الرحلات الاستكشافية حول كيفية ظهور مئات "الزخارف" الشعبية التي تصور الصليب المعقوف، أحد أكثر الزخارف السلافية المحبوبة، أثناء الحرب الوطنية العظمى، وأحيانًا حتى مؤخرًا تم تدمير الحلي بوحشية. وتهدد التقنيات المتقدمة في القرن الحادي والعشرين بالقضاء التام على الحرف الشعبية الروسية بإنتاجيتها المنخفضة وتقنياتها البدائية من على وجه الأرض.

ومع ذلك، وعلى الرغم من كل شيء، فإن الزخرفة تعيش. حتى يومنا هذا، هناك أشخاص يعرفون كيفية التزيين ويريدون ارتداء الملابس الروسية التقليدية. في أمسيات الشتاء الطويلة، كانت الفتيات والنساء السلافيات يطرزن وينسجن أنماطًا بشعلة، واحدة أكثر تعقيدًا من الأخرى، ويزينن "صفهن" بها، حتى يتمكنوا لاحقًا، في العطلة، من التباهي أمام "المجتمع" ". هل كان الجمال فقط هو ما شعروا به؟ هل كانت الرغبة في التعبير الإبداعي عن الذات هي التي وجهتهم فقط؟ أم أنه كان ولا يزال موجودًا حتى اليوم في الرموز القديمة شيئًا مهمًا جدًا - غير معروف لنا اليوم؟

لأول مرة، اضطررت إلى التعامل مع الخصائص غير العادية للزخرفة الشعبية في شبابي، عندما عملت في محمية متحف ريازان التاريخي والمعماري. كان من الضروري التقاط صورة بالزي الشعبي القديم. في الكاتدرائية حيث تم التصوير، بسبب البرد، اضطررت إلى ارتداء سترة من الفرو، لكن... بمجرد أن ارتديت ملابس الكتان المطرزة، أصبح الجو دافئًا فجأة: القماش الرقيق كان يدفئني! بطريقة غير مفهومة! لاحقًا، بينما كنت أتوقع ولادة طفل، أدركت أن الأنماط الشعبية التي صنعتها النساء الروسيات، بالإضافة إلى الجمال، أعطت أيضًا السلام والصبر للأم الحامل. عندما رسمت الحلي للأعمال المخطط لها، تحسنت صحتي بأعجوبة، وذهب التورم. لاحقًا، بعد أن أتقنت حرفة النسيج اليدوي، بدأت ألاحظ كيف تغير مزاجي أثناء عملية صنع منتجات مزخرفة بشكل مختلف.

من المثير للدهشة أن الزخارف الشعبية و"الزخارف" هي نفسها في جميع أنحاء العالم: الرسومات مختلفة قليلاً، والألوان والظلال تتغير، ولكن المظهر والإيقاع والمعنى يمكن التعرف عليه تمامًا. هناك حالة معروفة عندما تعرفت نساج مكسيكي على النمط الصفري لقميص نسائي من مقاطعة أرخانجيلسك باعتباره النمط الوطني لها. ما هذا؟ حادثة؟ أم أن التقاليد الشعبية المختلفة مبنية على نفس المعرفة العميقة، والتي لا يمكن الوصول إليها في بعض الأحيان بالنسبة لنا، لأنه يتم التعبير عنها بلغة غير مألوفة بالنسبة لنا - الانسجام والجمال والحب - وقبل فهمها، من الضروري إتقان اللغة نفسها؟

وهذا الكتاب هو نتيجة رغبتي في طرح أسئلة تتعلق بمعنى أنماط المنسوجات الشعبية وخصوصيات تأثيرها على “مرتدي” الملابس المزينة بها أو الشخص الناظر إلى النقوش. ويستخدم معلومات من مصادر عديدة، وأحيانًا غير تقليدية: التاريخ، والإثنوغرافيا، والأساطير، والطاقة الحيوية، والطب البديل الحديث، وما إلى ذلك. ربما هذا ليس صحيحا تماما: هل من الممكن احتضان الضخامة؟ لكن الثقافة الشعبية الروسية بدت لي دائمًا شاملة ومتعددة الأوجه لدرجة أنه من الضروري، في رأيي، دراستها بشكل شامل فقط، بعد أن شهدت طريقة تفكير أسلافنا.

أعتقد أن أفضل توضيح لهذا هو عملية رسم أنماط المنسوجات الشعبية. في البداية، استغرق الأمر مني شهرًا لإكمال هذا الرسم مع الحفاظ على جميع ميزات التصميم (وكان ذلك باستخدام ورق مسطر وقلم رصاص وأدوات التصحيح). وفي كل مرة يطرح السؤال: ماذا سنفعل بدونهم؟ على النول؟ وليس من المنتصف، حيث يتكشف النمط بوضوح، ولكن من الحافة؟ وبدلاً من الرسم، في أحسن الأحوال، يوجد رسم تخطيطي مخدوش بمسمار على السبورة. أي نوع من الخيال المكاني، أي نوع من الاتصالات المنسقة بين نصفي الدماغ التي تحتاجها للقيام بذلك؟ يجب أن نرى! لكن الحائك العادي يمكنه فعل هذا...

وأكثر من ذلك. أريد حقًا الحفاظ على فن الزخرفة القديم وعدم اختفاءه، حتى تستمر مهارات وتقاليد وجمال الثقافة الشعبية في العيش وإسعاد الناس وإفادتهم. بعد كل شيء، هذا الجمال لديه طاقة جيدة لا تصدق (أود أن أقول - الروح)، قادرة على مساعدة الناس. أود أن أصدق أن الموضوعات التي أثيرت في قصتي ستكون ذات أهمية للباحثين الجدد، ومن ثم يمكن فهم هذه الظاهرة المذهلة مثل زخرفة النسيج الشعبي الروسي من زوايا مختلفة. وفي هذه الأثناء، تستمر الكتابات المصورة القديمة في انتظار قراءتها الكاملة. حسنا، دعونا نحاول أن نبدأ؟

بدأت دراسة "الزخارف" الشعبية في القرن التاسع عشر. تم تقديم الأوصاف الأولى لأنماط المنسوجات ومحاولات العثور على المعنى الخفي فيها من قبل أشخاص مشهورين: أعضاء الجمعية الأثرية الإمبراطورية والعديد من لجان الأرشيف العلمية للإمبراطورية الروسية. لقد تمكنوا من تسجيل مواد لا تقدر بثمن، الآن - للأسف! - فقدت بشكل لا رجعة فيه: الأسماء الشعبية الأصلية للعناصر الفردية للزخرفة، لم يتم تشويهها بعد بشكل أو بآخر بسبب اختفاء حياة الفلاحين الأبوية. وفي عشرينيات القرن العشرين، استمرت الجمعيات الإقليمية للمؤرخين المحليين في عملهم. تم نشر المواد المنظمة نسبيًا في منشورات إقليمية أو انتهى بها الأمر في الأرشيف. من بين الأعمال المتاحة، بدا لي أن أعمال عالم سمولينسك الإثنوغرافي E. N. هي الأكثر إثارة للاهتمام. كليت نوفا ، عالم الإثنوغرافيا في ريازان ن. ليبيديفا ، عالم الآثار الشهير ف. Gorodtsova (I.001) ومواد من دراسة فريدة للمؤرخين المحليين في Sapozhkovsky P. و S. Stakhanov.

تم نشر الكثير من الأدبيات المخصصة لوصف أنماط التطريز والنسيج الشعبية في جميع أنحاء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الخمسينيات والسبعينيات. يتم نشر عدد من الألبومات الفنية وكتالوجات الأزياء الشعبية. دراسة زخارف شعوب سيبيريا، طورت S. Ivanov مخططات لتشكيل أشكال الزينة اعتمادا على نوع التماثل المستخدم. يتزايد اهتمام المؤرخين وعلماء الآثار ومؤرخي الفن بمعنى الصور: يجري بحث خاص بواسطة G.P. دوراسوف، ج.س.

ماسلوفا، بكالوريوس ريباكوف (I.002)، أ. أمبروز.

في التسعينيات من القرن الماضي، ظهرت مواد لدراسة التقاليد المحلية مرة أخرى. اهتم الباحثون الجدد في مجموعات المتاحف وجامعي الهواة بالتفاصيل التي تم التغاضي عنها سابقًا بشأن زخارف الملابس الشعبية، مما جعل من الممكن تتبع انعكاس الثقافة الوثنية السلافية والمعلومات الاجتماعية والقبلية عن المالك بالزي الشعبي. أصبح من الممكن دراسة تاريخ الرمز القديم والمنتشر بين السلاف - الصليب المعقوف. تم إجراء محاولات عديدة لإعادة بناء استخدام ومعنى الزخرفة الشعبية عمليًا من قبل أنصار إحياء الوثنية. جولان في عمله الرئيسي تتبع الأساس الأسطوري الموحد لرموز الزينة بين شعوب العالم، وأعمال م.ف. غطى بارمون بشكل شامل ملامح قطع وشكل الملابس الشعبية.

يتم نشر الدراسات التي تثير أسئلة حول إدراك الوعي البشري للرموز، وكذلك تأثير العلامة على حالتنا الجسدية - من وجهة النظر هذه، يدرس V. I. الرموز الرونية. لوشيلوف. لقد اكتسب علماء النفس وممثلو الطب البديل خبرة كبيرة في تقييم تأثير بعض العوامل غير الملموسة على جسم الإنسان، ويتوسع فهمنا لخصائص الوعي باستمرار. لكن لم يحاول أحد حتى الآن النظر في الزخرفة الشعبية من وجهة النظر هذه.

قليل من الناس يعرفون أن أول دولة في العالم نشرت الصليب المعقوف هي... روسيا. إنها زخرفة أساسية في التطريز والنسيج في الشمال الروسي، بل إننا متقدمون على الهند، حيث لا تزال تمائم الصليب المعقوف تزين منازل المدينة. موافق، بالنظر إلى السياق الأيديولوجي لأحداث القرن العشرين، يُنظر إلى هذا على الأقل على أنه سخرية من القدر.

في أراضينا تم الحفاظ على الزخارف الشمسية متعددة المقاطع، والتي، في بعض الأحيان، تكون أمومية حتى فيما يتعلق بالزخارف الهندية (يمكنك أن تقرأ عن هذا في أعمال S. V. Zharnikova). هذا أمر قديم بشكل مذهل.

"عشب الريش" (مقاطعة تولا)، "حصان"، "عرقوب الحصان" (مقاطعة ريازان)، "أرنب بري" (بيتشورا)، "غطاء حليب الزعفران" (مقاطعة نيجني نوفغورود)، "لوتش" (مقاطعة تفير)، "تقوس الأرجل" " "(مقاطعة فورونيج) ، إلخ. على أراضي أراضي فولوغدا ، كان اسم الصليب المعقوف أكثر تنوعًا. "Kryuchya" و"kryukovets" و"hook" (مقاطعات Syamzhensky وVerkhovazhsky) و"ognivo" و"ognivets" و"konegon" (نار الحصان؟) (مقاطعات Tarnogsky وNyuksensky) و"sver" و"cricket" ( منطقة فيليكي أوستيوغ)، "الزعيم"، "الزعيم"، "zhgun"، (مقاطعة كيشم.-جوروديتسكي، نيكولسكي)، "مشرق"، "مشرق أشعث"، "kosmach" (منطقة الطوطم)، "الإوز"، "chertogon" " (مقاطعة بابوشكينسكي) ، "جزازة" ، "كوسوفيك" (مقاطعة سوكولسكي) ، "مفترق طرق" ، "فراتوك" (مقاطعة فولوغدا ، جريازوفيتس) ، "فرانيتس" ، "فراتشون" ، "فرششون" (مقاطعات شيكسنينسكي ، تشيريبوفيتس) ، " قبيح" (منطقة بابيفسكي) ، "ميلنيك" (منطقة تشاغودوشتشينسكي) ، "كروتياك" (منطقة بيلوزيرسكي ، كيريلوفسكي) ، "بيلان" (منطقة فيتيجورسكي). وأقدمها بلا شك هو "Ognivets". يعكس هذا الاسم المعنى الأصلي للرمز السحري للصليب المعقوف: "النار الحية" - "النار" - "الصوان" - "الصوان".

"الاسم الروسي للصليب المعقوف هو "kolovrat" ، أي "الانقلاب" ("kolo" هو الاسم الروسي القديم للشمس ، و "vrat" هو الدوران والعودة). يرمز كولوفرات إلى انتصار النور (الشمس) على الظلام، والحياة على الموت، والواقع على الواقع. كان الصليب المعقوف الموجه في الاتجاه المعاكس يسمى "التمليح". وفقًا لإحدى الروايات، فإن كلمة "Kolovrat" تعني زيادة ضوء النهار أو شروق شمس الربيع، بينما تعني كلمة "posolon" انخفاض ضوء النهار وغروب شمس الخريف. ينشأ الارتباك الموجود في الأسماء من سوء فهم لاتجاه الحركة الدورانية للصليب المعقوف الروسي. غالبًا ما يُطلق على الصليب المعقوف "اليمين" أو "المستقيم" اسم صليب بنهايات منحنية إلى اليمين. ومع ذلك، في التقليد الوثني الروسي، فإن المعنى الدلالي للصليب المعقوف هو أقرب ما يمكن إلى القديم (رمز "النار الحية")، وبالتالي ينبغي اعتبار نهاياته المنحنية على وجه التحديد مثل النيران، والتي، عند الصليب يدور إلى اليمين، ينحرف بشكل طبيعي إلى اليسار، وعندما يدور إلى اليسار - إلى اليمين. يحدث انحراف اللهب في كلتا الحالتين تحت تأثير تدفق الهواء القادم. لذلك، فإن "الكولوفرات" أو الصليب المعقوف "الأيسر" في روسيا هو صليب تنحني نهاياته ("ألسنة اللهب") إلى اليمين، والعكس صحيح، الصليب المعقوف "بوسولونيو" أو "الجانب الأيمن". هو صليب ذو نهايات منحنية إلى اليسار ( في هذه الحالة، يدور الصليب المعقوف في اتجاه عقارب الساعة، وفقًا للشمس، ومن هنا اسمه - "التمليح"). في "سولينغ" للمؤمن القديم - طقوس التجول حول الكنائس بجوار الشمس - يمكن للمرء بسهولة رؤية طقوس وثنية قديمة. (إم في سوروف "كل شيء وكل شخص سيعود")"

تعد الزخرفة الروسية القديمة من أكثر الظواهر إثارة للاهتمام في الثقافة الفنية العالمية. على مر الزمن تم تعديله واستكماله. على الرغم من ذلك، تعتبر الزخرفة الروسية في أي قرن واحدة من الأكثر إثارة للاهتمام. في مقالتنا، يمكنك العثور على مزيد من المعلومات التفصيلية ليس فقط حول القصاصات الفنية الروسية القديمة، ولكن أيضًا حول زخارف الشعوب الأخرى.

معلومات عامة عن الحلي

الزخرفة عبارة عن مجموعة من الأنماط والرموز على كائن معين. عند تطبيقه، يقوم الفنانون بالتأكيد بتنسيق الغرض من الكائن والرسم نفسه من أجل تحقيق انطباع إيجابي لدى المشاهد. يمكن أن يكون نوع الزخرفة الروسية القديمة أو أي نمط آخر هندسيًا أو زهريًا أو حيوانيًا أو مجسمًا.

في العصور القديمة، اعتقد الناس أن بعض الأنماط والتصميمات في الزخرفة يمكن أن تجذب الثروة والصحة الجيدة إلى منزلهم، وتساعد على تحسين حياتهم الشخصية وتحقيق التفاهم المتبادل للعائلة. ولا يزال الكثير من الناس يؤمنون بهذا اليوم. ويعتقد أيضًا أن الزخرفة يمكن أن تظهر الحالة الذهنية للفنان في وقت إنشاء النموذج. والمثير للدهشة أن الزخرفة الروسية القديمة لم يتم تطبيقها على الأدوات المنزلية والملابس فحسب، بل على الجسم أيضًا. كان هذا الرسم تعويذة. لم تعد الزخرفة تُطبق على الجسد بعد اعتماد المسيحية في روس.

ويعتقد أن تاريخ الزخرفة يبدأ بالعصر الحجري القديم. اسمح لنا بمعرفة ذلك، في الوقت الحاضر هناك أيضًا أشخاص يؤمنون بالخصائص السحرية للرسومات.

الرسومات السحرية الروسية القديمة

تعتبر الزخرفة الروسية القديمة واحدة من أفضل الزخارف. هذه ليست مصادفة، لأنها تذهل المعاصرين بجمالها وتفردها وقوة سحرية معينة استثمرها أسلافنا فيها. ومن الجدير بالذكر أن الأنماط الروسية القديمة مستعارة من بيزنطة والقوقاز. مع مرور الوقت، تغيرت وأصبحت فريدة من نوعها. تعد الزخارف الروسية القديمة اليوم أنماطًا فريدة أصبحت جزءًا من تراث الفن العالمي. في أغلب الأحيان تم استخدامه كتعويذة ضد الأرواح الشريرة والضرر والعين الشريرة. وتم تطبيق الرسومات السحرية على الأطباق والكتب والأدوات المنزلية والملابس وجدران المنزل. ومن الجدير بالذكر أن معنى بعض الرموز الموجودة في الزخرفة لا يزال مجهولاً.

معلومات عامة

تعتبر الحلي البيزنطية والجورجية والروسية القديمة الأكثر تطوراً وإثارة للاهتمام. إنهم عنصر مهم في تطوير الفن العالمي. تشمل الحلي البيزنطية التقاليد الهلنستية والشرقية. وهي تتكون من مجموعة واسعة من الزخارف. من السمات المميزة للزخرفة البيزنطية وجود عدد كبير من الأنماط ذات الأشكال المعقدة. لديهم لون مشرق وغني، والذي بقي حتى يومنا هذا.

وبفضل الفن العربي والفارسي، ظهر أبطال أسطوريون مثل الغريفين والتنانين وغيرهم في الزخارف البيزنطية. ومن الجدير بالذكر أيضًا أنه لم يتم استخدام الحيوانات والطيور الرائعة فحسب ، بل أيضًا الحيوانات والطيور الحقيقية في الرسومات. وكقاعدة عامة، في الحلي تقع داخل دائرة أو أي شكل هندسي آخر.

نادرًا ما كانت الزخارف الزهرية في الزخرفة البيزنطية تُستخدم ولم تكن معقدة. بعض العناصر لم تحمل معنى محددا. والمثير للدهشة أن البيزنطيين أضافوا النحاس والذهب والزئبق إلى الطلاء للرسم. وبفضل هذا، يمكنهم الحصول على الظلال الأكثر تنوعًا وثراءً والتي تدوم لسنوات عديدة.

الحلي الجورجية. شعبية هذه الأيام

لا تختلف الزخارف الجورجية كثيرًا عن الزخارف البيزنطية أو الروسية القديمة. كقاعدة عامة، تهيمن عليها الزخارف الهندسية. جميع الأنماط والتصاميم لها لون غني بشكل غير عادي. في أغلب الأحيان، تتكون الحلي الجورجية من الصلبان والخطوط المنحنية.

اليوم في جورجيا، أصبحت الأزياء الوطنية ذات الزخارف ذات شعبية كبيرة مرة أخرى. غالبا ما يتم إنشاؤها من قبل المصممين. في هذه الأيام، تحظى فتاة من جورجيا بشعبية خاصة لأنها تصنع أغطية رأس وطنية جميلة بشكل لا يصدق - الكابالا. إذا كان يرتديها في السابق الرجال فقط، فهي الآن تستخدم في كثير من الأحيان بين السكان الإناث.

زخرفة مطرزة

من المؤكد أن كل واحد منا قد رأى زخرفة روسية قديمة. ويرمز معنى القبة الموجودة على ملابس القرون الماضية إلى الحياة الطويلة أو التي لا نهاية لها. قد تكون هناك أيضًا حوريات البحر موجودة تحتها. وفقا للاعتقاد السائد، فإن مثل هذا التصميم المطرز له تأثير مفيد على الحصاد في المستقبل.

يُعتقد أن جميع الأنماط المطرزة تقريبًا يهيمن عليها موضوع خصوبة الأرض. على سبيل المثال، المعين هو رمز للمبدأ الأنثوي. ويعتبر نوعا من تميمة الخصوبة والإنجاب. الماسة ذات الخطافات المطرزة على حواف حفاضات الطفل ترمز إلى أصل الحياة. من المهم أن تعرف أنه فقط في مجمع جميع الرموز الموجودة على كائن ما، يمكنك معرفة معنى علامة معينة.

الزخرفة الروسية القديمة الأكثر شيوعًا هي Orepei. هذا هو الماس المشط، وهو رمز للأرض المزروعة. وعلى حسب موقعه على الملابس فقد يكون له معاني أخرى. على سبيل المثال، إذا كانت هذه العلامة مطرزة على الحافة، فإنها ترمز إلى مدخل العالم الآخر.

دوامة في الحلي الروسية القديمة

يندهش الجميع تقريبًا من جمال وغموض الزخرفة الروسية القديمة. ستسمح لك الصور الموجودة في مقالتنا بتقييم تفردها بنفسك.

يمكنك غالبًا العثور على دوامة في الزخارف الروسية القديمة. هذه العلامة ليست منتشرة على نطاق واسع فحسب، بل إنها قديمة أيضًا. إنه يرمز إلى تطور العالم وتطوره. وهذا ليس من قبيل الصدفة، لأن الأشكال الحلزونية شائعة جدًا في حياتنا. وتشمل هذه الدوامة والإعصار والحمض النووي وغير ذلك الكثير. ومن الجدير بالذكر أن هذه العلامة تم استخدامها منذ العصر الحجري القديم. في أغلب الأحيان، تم تطبيق هذه الزخرفة الروسية القديمة على المجوهرات.

غالبًا ما تستخدم العلامات الحلزونية في التطريز. في نوفغورود، زينت النساء أغطية الرأس بهذه الطريقة.

يعبر

يعد الصليب من أكثر الصليبات رمزية، فهو يرمز إلى نقيضين: المبدأ الأنثوي والمذكر. تم العثور على هذه العلامة في جميع الثقافات تقريبًا. اعتمادا على الصورة، يمكن تفسير الرمز بشكل مختلف تماما.

الصليب في الدائرة هو رمز للحياة. كما يوضح حركة الشمس عبر السماء. بدأ تصويره خلال العصر الحجري القديم الأعلى. اكتسبت شعبية خاصة خلال العصرين الحجري الحديث والبرونزي.

ومن الجدير بالذكر أن الصليب ظهر قبل المسيحية بفترة طويلة. قام بتقليد سلاح لإشعال النار. مع مرور الوقت، أصبح رمزا للجرم السماوي - الشمس. ويُنظر إليه أيضًا على أنه علامة على الخلود. كان الصليب عند الوثنيين بمثابة تميمة تحمي صاحبها من الجوانب الأربعة. تم تطبيقه على المجوهرات والملابس ورسمه فوق مدخل المنزل.

الصليب المعقوف

تم استخدام الصليب المعقوف في كل ركن من أركان أرضنا. تم رسمه على الأسلحة والأدوات المنزلية والملابس. في الحلي الروسية القديمة، تم العثور على الصليب المعقوف في كثير من الأحيان بشكل غير عادي. ويشمل جميع الدوافع تقريبا. إنه يرمز إلى حركة الحياة والسعادة والرخاء والرخاء والحظ السعيد. بالإضافة إلى ذلك، فهو يعتبر علامة على المجرة بأكملها.

تجدر الإشارة إلى أن الصليب المعقوف ينقسم إلى نوعين فرعيين - أعسر وأيسر. وفي بلدان مختلفة، يلعب هذا دورًا مهمًا في تفسير معناه. على سبيل المثال، في الصين، يرمز الدوران في اتجاه عقارب الساعة إلى الطاقة الذكورية، ويرمز الدوران عكس اتجاه عقارب الساعة إلى الطاقة الأنثوية. في الحلي الروسية القديمة، تم استخدام الصليب المعقوف كتعويذة. وكانت مطرزة على الملابس ومرسومة على جدران المنزل.

لسوء الحظ، من القرن الماضي وحتى اليوم، غالبا ما يرتبط الصليب المعقوف بأدولف هتلر وأيديولوجية النازية. ومن الجدير بالذكر أنه لهذا السبب فإن هذه العلامة محظورة في بعض البلدان.

تسكع

غالبًا ما تشتمل الزخارف والأنماط الروسية القديمة على تعرجات. هذا الرمز معروف منذ العصر الحجري الحديث. عادة، يتم استخدامه كحدود على كائن أو قماش. من السهل جدًا تمييزه عن الرموز والأنماط الأخرى. يتكون التعرج من زوايا قائمة تشكل خطًا مستمرًا. ومن الجدير بالذكر أن الصليب المعقوف غالبًا ما يتم تضمينه فيه.

تم تطريز Meander على حافة الملابس واستخدم في الفسيفساء واللوحات الجدارية. وهو رمز مهم في تطور اليونان القديمة، وكان يرمز إلى اللانهاية. غالبًا ما يوجد هذا الرمز في الهند. غالبًا ما تم تضمين مثل هذا النمط في زخرفة المتجهات الروسية القديمة.

غريفينز في الزخرفة البيزنطية

في بيزنطة، غالبًا ما تم تصوير غريفينز على الأشياء. هذا مخلوق أسطوري له أجنحة وجسم أسد ورأس نسر. ظهرت في الثقافة البيزنطية بسبب تأثير الثقافة الشرقية. كقاعدة عامة، تم تصويره على الصحون والأكواب الفضية واللوحات الجدارية والفسيفساء والأقمشة الحريرية. إنه يرمز إلى حماية الشخص وهو نوع من التميمة. ومن الجدير بالذكر أن غريفين في الأيقونات المسيحية الغربية هو تجسيد للشيطان.

يعتقد سكان بيزنطة أن غريفين كان حارسًا يقظًا. ولهذا السبب تم تصويره غالبًا على الدروع وعلى جدران المنازل وأدوات المطبخ.

دعونا نلخص ذلك

كانت الحلي موجودة في ثقافة جميع الشعوب. اعتقد أسلافنا أن مثل هذه الرسومات لها خصائص سحرية. في رأيهم، يمكن للأنماط المختلفة أن تجلب الرخاء أو التفاهم المتبادل أو خصوبة الأرض إلى المنزل. ولا يزال بعض الناس يعتقدون ذلك حتى اليوم. بالتأكيد الجميع مفتون بجمال الزخارف والأنماط الجورجية والبيزنطية والروسية القديمة. ستسمح لك معاني الرموز الموجودة في مقالتنا بمعرفة الرسومات التي اعتبرها أسلافنا سحرية.

الزخرفة الشعبية للنسيج والتطريز – كتابات قديمة. ولكن في الوقت نفسه، يعد هذا نظام إشارة غير عادي لنقل المعلومات بمعنى ثابت بشكل صارم لكل عنصر، لأن مكونات الزخرفة هي دائما صورة أسطورية ومجموعة كاملة من الأفكار المرتبطة بهذه الصورة. بعد أن نشأت في أصول الزمن، في أعماق الثقافة الأولية، حيث لم يتم تمييز التفكير بعد، فإن رموز الزينة هي نفسها من حيث المبدأ بين جميع شعوب العالم، وتختلف فقط في نوع الرسومات أو التفاصيل البسيطة. وبالتالي، هناك حالة معروفة عندما تعرفت نساج مكسيكي على زخرفة من مقاطعة أرخانجيلسك في روسيا باعتبارها نمطها الوطني. سيكون لعناصر الزخرفة أسماء مختلفة (وأحيانًا معنى!) بين الشعوب المختلفة، لكنها ستشير في كل مكان إلى مجموعة أسطورية مماثلة من الأفكار، ونموذج أصلي مماثل، يمكن أن يكون تقييمه وتفسيره معاكسًا تمامًا. لذلك، لا يمكن قراءة التركيب الزخرفي على أنه مجموعة بسيطة من علامات معينة: عند فك شفرته، يجب اختيار معنى كل رمز من بين عدد من الخيارات اعتمادًا على جميع العناصر المستخدمة فيه، وكذلك اللون والموقع، الغرض من الزخرفة توضيح ظلال معينة من الصور الموصوفة .

ترتبط صور النماذج الأولية التي تقوم عليها تركيبات الزينة بصورة مخططين رئيسيين لعملية نشأة الكون المعروفة في الأساطير القديمة.

مخطط 1

في الوقت الذي لم تكن فيه السماء والأرض منفصلتين عن بعضهما البعض بعد، في وسط المحيط العالمي، ارتفع الجبل العالمي - الأتير - حجر المؤامرات الشعبية الروسية والحكايات الخيالية - وكان على قمته بئر عميق ممتلئ. من الماء ويؤدي إلى أحشاء الجبل - العالم الآخر - حيث في القصر تحت الأرض - الكهف - المتاهة عاش إله الأرض - العالم السفلي - دب الرعد:

ينام الدب معظم الوقت في الظلام والبرد، ويحرس بيقظة كنزه - النار، على شكل مرجل مملوء بالذهب المنصهر أو الحجر الكريم. مرة واحدة في السنة، تنزل إلهة السماء، الغزلان ذات القرون، إلى المتاهة، متجاوزة نفق الدوامة المائية: فغمست قرنيها بالذهب ورجعت إلى السماء. أذابت الحرارة والضوء المنبعثان من القرون الثلج والجليد. تغلغل الماء في المتاهة وأيقظ الرعد النائم: .

وعندما استيقظ، خلع جلد الدب وتحول إلى طائر واندفع لملاحقة الخاطف.

بعد أن تغلب إله الأرض على الهارب، تزوجها، مما تسبب في حدوث عاصفة رعدية وسكب تيارات من المياه الواهبة للحياة على الأرض:

.

أجنحة قوية تثير زوابع نارية، تحمل بذور الحياة في اتجاهات مختلفة: .

(في وقت لاحق تحولت الزوبعة إلى إله الريح المستقل - ستريبوج .)

تخلصت الغزالة من قرونها الذهبية التي أعيدت للفائز كضمان للزواج، واختبأت في القصر تحت الأرض.

محرومة من الحرارة والضوء، كانت الأرض مغطاة بالثلوج والجليد. نام الطائر العملاق، ونمو تدريجيًا بالصوف والفراء، وتحول مرة أخرى إلى دب.

من السهل أن نرى أن هذا الرسم البياني يصف تناوب الليل والنهار القطبي في خطوط العرض الشمالية للأرض مع عدم وجود كسوف شمسي مميز لهذه المنطقة. إن تغلغل حاملي الأسطورة في دوائر العرض الوسطى والجنوبية ومواجهتهم لظاهرة كسوف الشمس واحتكاكهم بسكان المناطق الجنوبية يطور الأسطورة...

في أحد الأيام، عندما كان الغزال ذو القرون النارية قد ارتفع بالفعل إلى السماء، ولم يكن الدب قد استيقظ بعد، زحف تنين (أسد، نمر، قطة، خنزير...) من أعماق الهاوية (عالم بيكيل) ) ، هاجمت الغزالة الأعزل، ومزقتها إلى أجزاء، واستولت على القرون الذهبية. لا يعرف الوحش كيفية التعامل مع النار، فقد تسبب في فيضان عالمي، ثم كاد أن يتسبب في حريق عالمي، لكن الرعد المستيقظ في صراع شرس هزم خصمه، وقيده بالسلاسل كحارس أبدي عند مدخل القصر وعاد النار.

قام الرعد بسقي بقايا الغزال بالمياه الميتة والحيوية، مما أدى إلى نمو القرون لتصبح شجرة العالم ، يفصل السماء عن الأرض. على أغصان هذه الشجرة ارتفع صوف وقرون الغزلان إلى السماء وتحول إلى الشمس والقمر والنجوم. يمكن الآن أن يصعد الرعد إلى السماء وينزل إلى الأرض على طول جذع الشجرة وفروعها، ويربط العوالم في صورة القمر: .

ولمنع حدوث الكارثة مرة أخرى، قام بوضع حراس على الجوانب الأربعة للعالم لحماية الشجرة من اختراق المخلوقات القادمة من الهاوية.

المخطط 2:

في بداية الزمان، الإلهة العذراء العظيمة

سقط في مياه المحيط البدائي ووجد الخلاص على ظهر ثعبان عملاق (سحلية، سلحفاة، إلخ):

بعد أن حملت، أصبحت أم لولدين توأمين، أحدهما كان عنيدًا جدًا (غاضبًا، قاسيًا، وما إلى ذلك)، والآخر جميلًا (لطيفًا، طيب القلب، وما إلى ذلك). وعندما اقترب موعد الولادة، خرج الطفل العنيد، رغم تحذيرات أخيه، من جسد أمه فقتلها، فيما ولد الطفل الثاني بالطريقة الصحيحة. صعدت روح الإلهة إلى السماء على طول أغصان الشجرة العالمية التي نمت من جسدها، ولكن منذ موتها دخل الشر إلى العالم، أحاط سكان العالم السماوي بالمنطقة "المتأثرة" من الفضاء بالحراس لذلك أن الموت والشر لا يمكن أن يخترقا عوالم أخرى.

ولد الاخوة التوأم بدأوا في إنشاء عالمهم الخاص، وكان أحدهم يتدخل باستمرار مع الآخر - يفسد أو يدمر ما تم إنشاؤه.

البديل من نفس الأسطورة هو أسطورة التوائم - أخ وأخت دخلا في علاقة حب بسبب جهلهما. عند علمهم بسفاح القربى يموت أحدهم (أو يقتل الأخ أخته) ونتيجة لذلك يتم تدنيس العالم.

يتضمن النوع نفسه أساطير حول الصراع بين الشمس العذراء والثعبان، أو أساطير حول الشمس الناريّة الغاضبة التي تندفع عبر السماء في عربة يجرها سائقان .

***

بغض النظر عن كيفية ظهور هذا العالم، فإن التفكير التقليدي أمر الأشخاص الذين يعيشون فيه بالتصرف على صورة ومثال أسلافهم - الآلهة الذين خلقوه: الأشياء والملابس والمساكن تُصنع وفقًا لنموذج ثابت مرة واحدة وإلى الأبد، وكانت حفلات الزفاف تُقام. لعبت، تم إضفاء الطابع الرسمي على الأحداث والتواريخ الهامة. وفي التراكيب الزخرفية، انعكس ذلك من خلال استخدام رموز متطابقة ذات معاني مختلفة حسب موقعها على الملابس. على سبيل المثال، نفس علامة "Orepei":
في منطقة الكتفسيتم قراءة زي المرأة على أنه جبل عالمي أو حجر الأتير يجلس عليه إله: ;
في منطقة الكوعكـ "سلف"؛
في تنحنح- كمدخل للعالم الآخر أو "السلف" أيضًا.

يسمح النمط المساعد المميز بتسليط الضوء على صور الآلهة - صورة المركبات، والتي، وفقا لأفكار القدماء، تحركت الآلهة في الفضاء. كانت هذه العربات يقودها سائقو عربات حيوانية مميزة لكل إله - الثعابين والطيور والخيول والغزلان والحيوانات...

ومع التعرف على أقانيم إلهية جديدة، تظهر ظلال في قراءة بعض عناصر الزخرفة، وتغيراتها الرسومية. وبالتالي، فإن الاختيار من النموذج الأصلي لإله العالم للصور التي تجسد صفاته الفردية - الريح (ستريبوج)، الرعد (بيرون)، ملك الماء (فوديشي)، سيد العالم الآخر - سفارجا (سفاروج)، إله الأرض، الخصوبة (فيليس)، حارس الحبوب، الحصاد، احتياطيات الحبوب، قوة الحبوب المثمرة (ياري)، النار المثمرة (Pereplut، Yarilo، Semargl) - يؤدي إلى ظهور رموز تعتمد على صورة رسومية واحدة، تمامًا كما تحتفظ الشخصيات الأسطورية نفسها بخصائص أو سمات مشتركة - القدرة على التحكم في المياه، والتسبب في زوبعة، ومطر، وما إلى ذلك، وتشكيل، وقيادة البرق:

مع التغير في الأدوار الاجتماعية القيادية في المجتمع - ظهور وتطور البنية الأبوية - يغير الأبطال الثقافيون جنسهم ويتغير تفسير "الجنس" للرموز بالمثل:

لكن معنى الرمز المشترك هو الصليب الثماني

يبقى كما هو: اتحاد المبادئ المؤنث والمذكر، الموناد، البويضة المخصبة، الحياة والموت - القدر. وليس من قبيل الصدفة أنه مع اعتماد المسيحية حصل على الاسم الشعبي "نجمة مريم العذراء". يبرز التفسير إلى حد ما بسبب تنوع هذا الرمز - . يلاحظ عدد من علماء الإثنوغرافيا وجود آثار في لغات شعوب شمال القوقاز والسكيثيا القديمة للفكرة القديمة للكون كهيكل خماسي: بالإضافة إلى المفاهيم المألوفة للثلاثية مستوى الأبعاد - السماء، العالم الأوسط، الأرض (أو العالم السفلي) - يحتوي أيضًا على بيكلو وبوك (الفضاء الجانبي). في الوقت نفسه، عادة ما تصف أقدم نماذج نشأة الكون الكون بأنه أنثوي. إن مساحة الكون المكونة من خمسة صفوف - الأم العظيمة، التي تمتد إلى الاتجاهات الأساسية الأربعة وتولد الحياة - هي تقريبًا كيفية توضيح قراءة هذا الرمز.

كيف "تعمل" الرمزية؟ لنبدأ بحقيقة أن أي صورة رسومية تحتوي على مجال التواء ضعيف يؤدي إلى ثني المساحة المحيطة:

نماذج الطاقة (اللبتونية) (الضرر، العين الشريرة، وما إلى ذلك)، التي تقع في منطقة الفضاء المنحني، إما يتم صدها أو تثبيتها في منطقة الصورة، أو التدمير الذاتي نتيجة للانحناء غير المستوي. شبكة موحدة من الصور الرسومية على سطح الملابس أو الأدوات المنزلية، التي تم إنشاؤها بواسطة النسيج أو التطريز المنقوش، توفر تأثيرها النشط. في الوقت نفسه، يتم إعطاء الشبكة الأكثر اتساقًا (وبالتالي تأثيرًا أقوى) من خلال زخرفة من النوع الهندسي والهندسي، حيث يكون سمك جميع الخطوط هو نفسه (المرجع: كانت أنماط Mezen المحبوكة الشهيرة دائمًا تمت كتابته وفقًا للمبدأ التالي - في بداية النموذج كان هناك صف من 3 حلقات متناوبة من الألوان المستخدمة - كانت شبكة الزينة موحدة في البداية). مبدأ آخر مهم لعمل الطاقة في شبكة الزينة هو مبدأ تغيير القطبية في خط الزينة وفي التركيب ككل.

يساهم اللون أيضًا. على سبيل المثال، في إقليم منطقة ريازان لدينا، كان العنصر الرئيسي، الذي تلقى النمط اسمه، دائما باللون الأبيض، وكان حقل الخلفية مليئا بالألوان، وخاصة ظلال اللون الأحمر؛ اللون الأبيض للزخرفة ينقل تأثير الطاقات المحيطة إلى المالك أو "يعكس" السلبي، كما لو كان "ينكسر" من خلال منظور الشكل ومعنى الرمز، ويشتت كل شيء آخر؛ والمجال الخلفي هو طاقة ذات تردد معين...

وبالطبع المعنى السحري للرمز...

في أزياء النساء والرجال، يمكن تمييز المناطق المقابلة للسماء والعالم الأوسط والأرض. اعتمادًا على الموقع في منطقة معينة، يتغير التأثير السحري للصورة المطبقة.

أنثى

ذكر

بالإضافة إلى ذلك، فإن الأماكن التي يتم فيها تطبيق شبكة الزينة الأكثر كثافة تتزامن مع مواقع أكبر الضفائر العصبية في جسم الإنسان، والتي تتوافق مع مراكز الطاقة الرئيسية أو الشاكرات. منطقة مركز القلب محمية بشكل مكثف - حرفيًا "من أربعة جوانب". هناك دقة أخرى - في بدلة المرأة، النمط الموجود في المقدمة يحمي دائمًا مالكها وطفلها المتوقع في المقام الأول، ولكن في بدلة الرجل يؤثر بشكل أساسي على من حولها (نفس المرأة، على سبيل المثال)، و نمط الحماية نفسه يأتي من الخلف - وهذا ما يفسر وجود رموز "أنثوية" على تطريز صدر القمصان الرجالية، وخاصة قمصان الأعياد والزفاف.

من أين أتت الرموز؟ لماذا هم تقريبا نفس الشيء بالنسبة لجميع الأمم؟ الرموز هي معلومات. أقدمها لها شكل هندسي أو هندسي. لنفترض أنه يعتمد على معلومات حول بعض العمليات العالمية.

هناك مخطط مثير للاهتمام للأفكار حول بنية الكون بين السلافيين الروس القدماء، نشره أ. إيفانيتسكي في مقال "طرق الروس العظماء" (تقويم "السلاف") وتم تقديمه في الاختصارات بواسطة م. شاتونوف ("الصحة الروسية"، م.، 1998، ص 159). دعونا نواصل هذا المخطط، ونكمله وفقًا لحركة مسير الشمس الشمسي عبر السماء من موضع الراصد الأرضي بالنسبة لتغير الفصول (الشكل 1). دعونا نحصل على مصفوفة على شكل بيضة (وفقًا للتقاليد الروسية، سأسميها "بيضة رودا") وننظر إلى هذه البيضة من الجانب النهائي (الشكل 2). مقارنة كلا الإسقاطين برسومات ليوناردو دافنشي ولوالب "القسم الذهبي" لدرونفالو ملكيصادق (د. ملكيصادق. "السر القديم لزهرة الحياة"، المجلد الأول، ص 229-230، "صوفيا" "، 2001)، نرى أن البيضة تشرح أصلها. الآن دعونا نربط جميع الرسومات الثلاثة. والنتيجة هي مصفوفة يسهل فيها رؤية جميع عناصر الزخرفة الروسية (وليس فقط) المعروفة لنا، مقسمة، علاوة على ذلك، من خلال الانتماء إلى عوالم برافي (الإسقاط الأمامي)، نافي (الإسقاط الجانبي) ويافي (الشكل الهندسي لللوالب "القسم الذهبي").

مارا مينينا

منذ العصور القديمة في روس، على كل قطعة من الأواني، وعلى كل قطعة من الملابس، وكذلك على المنازل، تم تصوير العناصر والرموز المختلفة التي شكلت الأنماط. كل التفاصيل كان لها معنى ومكان خاص بها. هكذا تشكل النمط الشعبي الروسي.

معلومات تاريخية عن الأنماط الشعبية الروسية

ينبغي أن يكون مفهوما أن هناك مصطلحين - النمط والزخرفة. ولم يكن الأمر نفسه منذ البداية. حتى الآن، لا يمكن أن يسمى كل نمط زخرفة. على سبيل المثال، إذا كان هذا نمطًا متكررًا باستمرار (علاقة).

في روسيا، كان يعتقد أن النمط أعمق بكثير، ويعني أكثر. كلمة زخرفة مستعارة من اللاتينية، وظهرت بعد ذلك بكثير وتعني الزخرفة. في روسيا كان هناك نظير لها - "الزخارف". كان يعتقد أنه كان مخصصًا للأسلوب الزخرفي. ومع ذلك، في وقت لاحق أصبح هذان المفهومان متشابكين وبدأا يكمل كل منهما الآخر.

النمط الشعبي الروسي عبارة عن مجموعة من الخطوط والرموز والعناصر الأخرى المختلفة التي يمكن تكرارها أو تكون في نسخة واحدة. قد تختلف الصور في مناطق مختلفة. وهكذا، في المناطق الشرقية من روس، في النمط، يمكنك العثور على عنصر مثل "الخيار الهندي"، والذي لا يزال يحظى بشعبية كبيرة اليوم.

كما كان لكل منطقة نظام ألوان خاص بها من الأنماط والزخارف.

العلامات والرموز في النمط الروسي

إذا نظرنا إلى النمط الشعبي الروسي من وجهة نظر الرمزية، فيمكننا القول أنه لا يوجد عنصر واحد يصور هناك بهذه الطريقة. ولكل منها معناها الخاص وهي في مكانها.

الرموز الأكثر شيوعًا في النموذج هي:

• نجم الأتير ، أو كما يطلق عليه أيضًا صليب سفاروج. تحتوي على ثماني بتلات وترمز إلى الكون ودوراته في الطي والفتح.
• يحظى رمز Beregini (Rozhanitsa) بشعبية كبيرة أيضًا. هذا تمثيل تخطيطي للمرأة التي تحمي.
• الرمز المهم جدًا هو الذي يُطلق عليه أحيانًا اسم شجرة العالم. فهو يجمع بين محور العالم والكون والعرق.
• يعلم الجميع: في عهد هتلر، أصبح الصليب المعقوف رمزا للحرب والفاشية، ولكن في البداية لم يكن الأمر كذلك على الإطلاق.
• ومن الشائع أيضًا رمز Orepei، وهو عبارة عن ماسة مشط. هذا الرمز يجلب السعادة والتوازن وراحة البال.
• بالإضافة إلى ذلك، يتم استخدام الزهور والنجوم واللوالب والرموز الأخرى في النمط والزخرفة، كل منها يحمل معنى محددًا، مما يعزز الطاقة الإيجابية والوقائية للشخص.

بالإضافة إلى العناصر المذكورة أعلاه، هناك العديد من العناصر الأخرى. وبالإضافة إلى ذلك، تقريبا جميع أنماط المخطط متنوعة تماما. يمكن تصوير نفس الرمز بطرق مختلفة، مع الحفاظ على السمات والخطوط المشتركة. هكذا تنشأ عبارات وقائية كاملة، وكذلك قصص صغيرة أو مؤامرات.

المعنى المقدس للنمط

يجب أن تعلم أن نفس الرمز، ولكن تم تصويره في أجزاء مختلفة من الملابس، يمكن أن يكون له معاني مختلفة. على سبيل المثال، علامة Orepei، الموضحة في منطقة الكوع على ملابس النساء، تشير إلى الجد. إذا تم تصويره على الحافة، فهو المدخل إلى العالم الآخر.

كما تم تصوير الآلهة القديمة الذين ركبوا المركبات بشكل رمزي. لقد تم تسخيرهم لحيوانات مختلفة تجسد إلهًا معينًا.

بعض الأنماط الروسية (الصورة أدناه) تحمل رمزًا معينًا في تكرارها العددي. لذلك كانت الأرقام التالية مهمة:

• ثلاثة (المطلق، الثالوث، الزمان، المكان)؛
• أربعة (الاتجاهات الأساسية، الفصول)؛
• سبعة (رمز الانسجام) ؛
• اثني عشر.

تكشف هذه الأنماط والزخارف أيضًا عن موقف أسلافنا تجاه الطبيعة الأم. ويبدو أنهم بصورهم يطلبون منها الحماية والرعاية من مختلف الشرور والمتاعب والمصائب.

أين يتم استخدام الأنماط الشعبية الروسية؟

استخدام الأنماط متنوع تمامًا. يتم استخدامها في المناشف والمناديل وطلاء الأواني والمنازل ونحت الخشب والمعادن. في الأيام الخوالي، لم يكن هناك أي شيء يُترك بدون تصميم.

الأنماط الروسية (صورها موجودة في مراجعتنا) ليست مجرد جمال للكائن، ولكنها أيضًا حماية، تعويذة لمالكها. من المعروف أنه حتى قبل ظهور الكتابة، كان الناس يصورون بالفعل رموزًا مختلفة (الماس والخطوط والنقاط) على الأطباق.

الاختلافات في الأنماط في مناطق مختلفة

تتمتع كل منطقة في روسيا بتاريخها الخاص في الرسم والتطريز والأنماط والزخارف. دعونا نلقي نظرة على النمط الشعبي الروسي (سيتم عرض صور البعض أدناه) لبعض الأنواع والمناطق:

• لوحة غزل – تتميز باللونين الأزرق والأبيض في الرسومات التي تتم على منتجات السيراميك والبورسلين؛
• اللوحات التي تشتهر بها قرية زوستوفو، على صواني معدنية؛
• تعتبر لوحة خوخلوما ذات الأنماط المختلفة مثيرة للاهتمام للغاية، فهي تتميز باللون الذهبي (هناك أيضًا الأحمر والأصفر والبرتقالي)؛
• بالإضافة إلى ذلك، في العديد من المناطق، صنعوا ألعابهم الخاصة (Dymkovo، Kargopol، Stary Oskol)، لكل منها نمط فريد خاص به في الصورة؛
• كما أن شالات بافلوفو بوساد مشهورة جدًا، وهي مصنوعة باللونين الأحمر والأسود مع أنماط نباتية.

وهذه ليست حتى جميع الحرف اليدوية المعروفة التي تستخدم فيها الأنماط الشعبية الروسية.

أقدم الأنماط

تشتمل أقدم الأنماط على مجموعة من العلامات المختلفة التي كان لها في العصور القديمة معنى خاص ولم يتم تطبيقها ببساطة على أي منتج. كان لكل عائلة مجموعتها الخاصة من المطرزات واللوحات، والتي كانت تنتقل من جيل إلى جيل. حتى أن لديهم معنى خاصًا للعائلة، كونها رمزًا خاصًا بها. وبطبيعة الحال، مع مرور الوقت، فقدت المعرفة.

الأنماط الروسية القديمة تبث الغموض فينا، وقوة التمائم، ومعنى كل تجعيد أو علامة.

في الوقت الحاضر، يقوم العديد من الأشخاص بجمع صور مماثلة ذات معنى.

كيف تبدأ في رسم الأنماط الشعبية الروسية

الآن يتجه الناس بشكل متزايد إلى تراث أجدادنا، ويريدون إحياء التقاليد المفقودة. على سبيل المثال، يتساءل الكثير من الناس عن كيفية رسم النمط الروسي. من أين أبدا؟

أولاً، يجب أن تفهم أن هناك العديد من تقنيات الرسم والتطريز في روس، والتي لها خصائصها الخاصة. بالنسبة للمبتدئين، عليك أن تأخذ أنماطًا ليست معقدة جدًا، ولها نمط متكرر. وهذا سيجعل من السهل فهم جوهرها.

قبل رسم نفسه، تحتاج إلى التدرب على مكوناته البسيطة: النقاط والخطوط والسكتات الدماغية والقطرات والحلقات وما إلى ذلك. في الواقع، يتكون النمط الأكثر صعوبة من التفاصيل المذكورة أعلاه. من هذه الأشكال البسيطة، بعد فترة من التدريب، سيكون من الممكن إنشاء أشكال أكثر تعقيدًا.

لكي تفهم كيفية رسم النمط الروسي، يجب ألا تتعجل. قد تبدو بعض النماذج معقدة بالفعل، لكن عليك أن تتذكر أنها تتكون جميعًا من نماذج بسيطة. أولاً، قم بتوزيع النمط المتكرر بالتفاصيل، وابدأ في تصويره بالأسهل والأكثر أساسية، على سبيل المثال، نقطة. ارسم أشكالًا أخرى حوله تدريجيًا، وفي النهاية يمكنك الحصول على النمط النهائي. ألقِ نظرة على الصورة أدناه التي توضح جميع مراحل الرسم. وتأكد من أن هذه العملية ليست معقدة للغاية.

وبالتالي، يمكنك تعلم كيفية إنشاء الحلي والأنماط بنفسك. من حيث المبدأ، يمكنك أن تأخذ المخططات الجاهزة ثم نقلها إلى السطح.

استخدام الأنماط على الأدوات المنزلية

كما كانت تُصنع الأنماط والزخارف في العصور القديمة على الأدوات المنزلية، على سبيل المثال، في روس، تم تصوير وردة ذات ست بتلات على هزازات الملح. وكان لهذا معنى رمزي. وكانت هذه الوردة تمثل الشمس، وكان الملح يعتبر مرتبطا بها. كما كانت صورتها غالبًا ما توجد على عجلات الغزل كرمز للوقت الذي لا نهاية له.

بالإضافة إلى اللوحة الرمزية للأواني، كان هناك ببساطة تزيين المنتج. وبطبيعة الحال، لم يظهر على الفور، ولكن تم تطوير التكنولوجيا على مر السنين.

تجدر الإشارة إلى أن بعض الأنماط، التي تكون أنماطها معقدة للغاية، لا تزال مصنوعة من قبل الحرفيين. هذه، على سبيل المثال، لوحة خوخلوما التي تبدو جميلة وغنية للغاية. ومع ذلك، فإن إنتاجها معقد للغاية ومتعدد المراحل.

استخدام الأنماط في التطريز

التطريز الروسي في روس تقليديا لا يزين الملابس والمناشف والمفارش ومنتجات الكتان الأخرى فحسب، بل هو أيضا تعويذة. إن تشابك الأنماط ليس عشوائيًا بأي حال من الأحوال. كل الرموز في مكانها.

بالإضافة إلى ذلك، فإن لون الخيط المستخدم مهم أيضًا في التطريز. دعونا نفكر في بعض النقاط:

• الديك أو الحصان المطرز باللون الأحمر أو الأسود مناسب لحماية الطفل؛
• للأنشطة الناجحة، يجب أن يتم التطريز باللون الأزرق أو الذهبي والأخضر؛
• يعتبر التطريز الصوفي مناسباً إذا كان هناك بالفعل بعض ثقوب الطاقة، ويتم إجراؤه في منطقة الشاكرات لدى الشخص؛
• ويستخدم الكتان للسلام، ويستخدم لتطريز الأشجار أو الطيور أو النجوم أو الشمس؛
• أما بالنسبة للنساء فينبغي استخدام اللون الأسود في التطريز للحماية من العقم؛
• للرجال - الأخضر (يحمي من الجروح)، الأزرق (يحمي من العناصر).

بالإضافة إلى ذلك، تستخدم الرموز أيضا في التطريز - الصليب (الحاجز والحماية من الشر)، النجم (النار السماوية)، الدائرة (تشير إلى الخصوبة والوفرة والأمومة) وغيرها.

وبالتالي فإن التطريز الروسي هو مجموعة كاملة من المعرفة التي استخدمها أسلافنا في العصور القديمة لحماية أنفسهم وأقاربهم وعشيرتهم.

استخدام الأنماط على الملابس في الأيام الخوالي

ربما يكون الاستخدام الأكثر شهرة للنمط والزخرفة هو حتى أكثر الأشخاص جهلاً في هذا الأمر سوف يتعرفون على هذا التطريز. صحيح أن الألوان والأنماط تختلف مرة أخرى حسب المنطقة.

على سبيل المثال، كلما اتجهنا نحو الجنوب، كانت الملابس التي يرتديها الناس أكثر إشراقًا. كان هذا بسبب حقيقة أن الطلاء كان من أصل طبيعي، وكلما كان أكثر دفئا، كلما زاد التنوع في إمكانيات إنتاجه.

إذا تحدثنا عن ملابس الرجال والنساء، فإن الأول لم يكن لديه أي اختلافات تقريبا في المناطق، باستثناء التفضيلات في اللون والنمط. لكن ملابس النساء كانت متنوعة تمامًا ومختلفة بشكل كبير.

وكذلك كان تطريز الأشكال الحيوانية المختلفة يحظى بشعبية كبيرة في الجزء الشمالي من روسيا. لكن التطريز الجنوبي كان به تطريز ملون أكثر (أحمر غالبًا).

استخدام الأنماط الشعبية الروسية في الملابس الحديثة

تعود الأنماط الشعبية الروسية على الملابس بشكل دوري إلى الموضة. ينتج مصممو الأزياء المشهورون مجموعات ذات زخارف شعبية (على سبيل المثال، في عام 1976، المجموعة الروسية من إيف سان لوران).

في عصرنا، كانت الأنماط الروسية منذ فترة طويلة أولوية بين الخبراء الحقيقيين. بالإضافة إلى المطبوعات التقليدية الملونة، يتم استخدام المطبوعات الزهرية الزاهية (أو غيرها من المطبوعات الشعبية). أتذكر الأنماط القديمة التي كانت الحرفيات يطرزنها على الملابس لعائلاتهن وأصدقائهن. يمكنك أيضًا بالتأكيد طلب ملابس مماثلة لنفسك إذا كنت ترغب في ذلك.

لا تزال المنتجات التي اكتسبت شهرة منذ فترة طويلة من حيث الجودة والأناقة (على سبيل المثال، شالات بافلوفو بوساد) شائعة أيضًا.

وبالتالي، فإن النمط الروسي ببساطة لا يمكن أن يذهب إلى النسيان. إن تأثيره على الناس لا يمكن إنكاره، وهذا هو إرثه، وفي يوم من الأيام سيأخذ مكانه الصحيح في قلوب الناس. بعد كل شيء، فإن الأنماط الروسية القديمة تحمل حقا الانسجام والجمال الذي كان معروفا لأسلافنا. وهذا أيضًا تاريخنا الذي لا ينبغي أن ننساه.