داود وجالوت في الكتاب المقدس أسطورة. أبطال الكتاب المقدس ديفيد وجالوت. تفسير المعركة لقصة داود وجالوت

بطل أي بلد ليس على دراية بسجلات المعارك الكبرى؟ بالنسبة للمحارب الحقيقي، حتى الأدب الديني يمكن أن يصبح بسهولة كتابًا دراسيًا مفيدًا حول تكتيكات المعركة والضغط النفسي. على سبيل المثال، تعتبر معركة جالوت مثالًا واضحًا على أن الإيمان بالقوة الذاتية يمكن أن يدمر العدو. مع هذا الدافع، حجر واحد يكفي للفوز. من المؤسف أن هذا الدرس بالنسبة لجالوت كان الأخير في حياته.

تاريخ المظهر

تم ذكر الرجل الهائل لأول مرة في الكتاب المقدس. يحتوي كتاب صموئيل الأول على وصف تفصيلي لكل من البطل والمعركة التي تمجد خصم جالوت، داود. هل يجدر بنا أن نذكر أن العملاق نفسه يُقدم في العهد القديم ليس كمحارب شجاع، بل كأحمق متهور لا يؤمن بقوة الله.

على الرغم من الطبيعة الأسطورية للأسطورة، إلا أن قصة جالوت ربما ليست خيالية على الإطلاق. النموذج الأولي للمحارب العملاق مذكور في سجلات القائد العسكري الروماني يوسيفوس:

"وفي ذات يوم خرج رجل ضخم اسمه جليات من مدينة جيتا من جيش الفلسطينيين. كان طوله أربعة أرشين ونصف، وكانت أسلحته متوافقة تمامًا مع حجمه الضخم.

التأكيد الثاني لوجود جالوت كان اكتشاف علماء الآثار. وفي التنقيبات في مدينة تل الشافي (ويفترض أن مدينة جت كانت تقف هنا)، تم العثور على جزء من وعاء خزفي، نقش عليه اسم العملاق. هذا هو أول دليل موثوق على وجود جالوت بالفعل.

اليوم، أصبح اسم المحارب المخيف اسما مألوفا. في عالم الكتاب الهزلي Marvel، هناك العديد من الشخصيات المسماة جالوت، بما في ذلك بيل فوستر. لا يقل شهرة اسم جالوت من الرسوم المتحركة "Gargoyles" ، والذي ، على عكس الشخصية التوراتية ، يتم تقديمه كبطل إيجابي.

الصورة والشخصية

وُلِد جالوت في مدينة جت الواقعة في إقليم فلسطين. والدة الشخصية، وهي امرأة تدعى أورفا، عاشت أسلوب حياة حر، لذا فإن والد البطل غير معروف.

كبر جالوت ليصبح رجلاً كبيرًا وقويًا، وكان طول البطل 2.89 مترًا، وكان إخوة البطل الأكبر سنًا يتمتعون أيضًا بمظهر رائع. يذكر الكتاب المقدس أن أحد أقارب جالوت هو المحارب لحمي الذي قتل على يد المقاتل الشهير الحنان بن يائير.

منذ الطفولة المبكرة، تم تدريب الفلسطيني على الشؤون العسكرية. لقد تألق العملاق فوق رفاقه، لذلك استخدمه القادة منذ شبابه كسلاح مرعب. حقق الرجل العديد من الانتصارات، ولكن في أغلب الأحيان كان جالوت يتفاخر بالاستيلاء على أعظم مزار للشعب اليهودي - تابوت الوحي.

على الرغم من مظهره المخيف وخبرته الواسعة في المعركة، إلا أن العملاق لم يبني مهنة. وظل الرجل جنديًا بسيطًا، ولم يكن جليات موثوقًا به لقيادة جيش من الآلاف. وهذا يتيح لنا أن نستنتج أن القوة البدنية هي الإنجاز الوحيد للرجل. لم يتم تضمين الذكاء والبراعة العسكرية في قائمة فضائل البطل.

ترتبط الأسطورة الأكثر شهرة حول جالوت بمعركة أخرى. أثناء الحرب بين اليهود والفلسطينيين، تحدى جليات أي محارب للملك شاول في قتال عادل. لمدة 40 يومًا، دعا الرجل الرجال الشجعان للذهاب إلى المعركة. الشرط الوحيد هو أنه إذا فاز البطل، فإن ممثلي الشعب اليهودي سيصبحون إلى الأبد عبيدا لسكان جت.

رجل هائل يرتدي درعًا ويحمل سيفًا ثقيلًا، أرعب جيش العدو. تخيل مفاجأة جالوت عندما استجاب الراعي الشاب داود لدعوة الرجل. خرج الشاب للقتال مرتديا ملابس غير رسمية ومعه حقيبة على أهبة الاستعداد. ردًا على سخرية خصمه، أجاب داود بأن الله، الذي سخر منه جالوت بشكل غير حكيم، سيقود الشاب إلى النصر.

إنه لأمر مدهش كيف هزم العملاق. وكانت أسلحة داود عبارة عن مقلاع وخمسة حجارة ملساء. الشاب، الذي يتأرجح بسرعة بحبل طويل مع حلقة في النهاية، قاد حصاة إلى جبين العملاق. جالوت، الذي لم يتوقع مثل هذا الهجوم، لم يغط وجهه. سقط الرجل على الأرض من الاصطدام. اقترب الراعي من الرجل المهزوم وأدرك أن العملاق قد فقد وعيه. قطع داود رأس المحارب الفلسطيني بسيف جالوت الشخصي.

جالوت في الدين

في المسيحية، تحمل الشخصيات الملونة المذكورة في العهد القديم معنى لا لبس فيه. في شخص داود، تُظهر الكتب المقدسة القديمة للمؤمنين نموذجًا أوليًا ينتصر على الشر الأعظم، أو الشيطان.

يرى الباحثون أن مقارنة جالوت بالشيطان مدعومة بأدلة نصية. على سبيل المثال، يتجاوز ارتفاع العملاق (ستة أذرع وشبر) ارتفاع الإنسان بشكل كبير، لكنه لا يصل إلى الشكل الإلهي 7. وتذكر الأسطورة أيضًا درع جالوت الحرشفي، في إشارة القارئ إلى الثعبان، الذي كان يُطلق عليه غالبًا الشيطان. ومع ذلك، فإن معظم الحجج المتعلقة بالمعنى الخفي للأسطورة غير مباشرة.

يحتوي القرآن أيضًا على قصة تحكي عن انتصار النبي الإسلامي على ملك العمالقة الخائن. تم تغيير أسماء الشخصيات الرئيسية (جالوت يسمى جالوت، وداوود يسمى طالوت) وتفاصيل بسيطة. وموت العملاق يتوافق تمامًا مع النسخة الواردة في الكتاب المقدس. إن مثل جالوت وطالوت يبين للناس قوة الله وقدرته لمساعدتهم على تحقيق النصر. تحتاج فقط إلى الاعتقاد.

يذكر الكتاب المقدس اليهودي (تاناخ) أيضًا المعركة الأسطورية. لا يزال خصم داود عملاقًا، لكن اسم العدو جليات من قبيلة بلشتيم. هناك اختلاف آخر عن العهد القديم وهو أن الإنسان مزود بعدد كبير من الأسلحة. بالإضافة إلى الرمح والسيف، تم تجهيز جوليات بالقوس والسهام. كما هو الحال في مصادر أخرى، فقط الإيمان الأعمى بالقوة العليا هو الذي يساهم في انتصار داود على العدو.

تعديلات الفيلم

تم عرض الفكرة التوراتية لأول مرة على شاشة التلفزيون في عام 1960. يحكي فيلم "داود وجالوت" قصة معركة مذهلة موصوفة في الكتب الدينية. لعب دور المحارب العملاق الممثل الإيطالي ألدو بيدينوتي.

في عام 1985، أصدرت شركة باراماونت فيلم King David. فشل الفيلم في شباك التذاكر. نيويورك تايمز كتب النقاد مراجعات سلبية، مشيرين إلى العيوب في النص والإخراج. وجسد صورة جالوت في الفيلم الفاشل الممثل جورج إيستمان.

وفي عام 2015، أخرج تيموثي تشي فيلمًا آخر عن المعركة الشهيرة. هذه المرة ذهب دور المحارب الشرس إلى الممثل المبتدئ جيري سوكولوسكي. يبلغ ارتفاع الفنان 2.33 مترًا، لذا فإن أطول كندي يناسب الصورة تمامًا.

أظهر الأخوة والاس وجهة نظرهم الخاصة حول فكرة الكتاب المقدس في عام 2016. يتطرق فيلم "داود وجالوت" مرة أخرى إلى موضوع المعركة بين اليهود والفلسطينيين. وقد لعب دور جالوت الممثل مايكل فوستر، المعروف لدى مشاهدي المسلسل التلفزيوني "كونان" و"بيفرلي هيلز 90210: الجيل القادم".

• اسم جالوت مشتق من الفعل "يفتح". الترجمة الكاملة هي "الوقوف مكشوفًا أمام الله".
• وكان ضحايا جالوت قبل لقاء داود هم حفني بن عالي وبنحاس بن عالي أبناء القاضي رئيس الكهنة.
• بلغ الوزن الإجمالي لدرع جالوت 60 طنًا (في مصدر آخر - 120 طنًا).
• يحتوي الكتاب المقدس على إشارات إلى اثنين من جالوت. فإن مات الجندي الأول على يدي داود، أصبح ألشانان هو قاتل الجندي الثاني. لفترة طويلة كان يعتقد أن نفس العملاق مذكور في الأمثال. لكن المعارك دارت في فترات زمنية مختلفة وفي مناطق مختلفة.

ويبدو أن هذه الحادثة الصغيرة نسبياً رفعها الملحدون والمشككون راية للسخرية من الكتاب المقدس الذي أخبر عن انتصار عملاق وصبي عليه، وبمساعدة حجر أيضاً.

لفترة طويلة، سخر العلماء من اسم جالوت نفسه، بحجة أن مثل هذا الاسم لم يكن موجودا على الإطلاق. اليوم، حتى أكثر العلماء تشككًا في هذه القصة يكتبون أن "اسم العملاق الفلسطيني ذاته، الذي يذكرنا ببعض أسماء أماكن البلقان، يخلق انطباعًا بالأصالة" [تسيركين. مرسوم. مرجع سابق. ص142]. إن تاريخية جالوت والمبارزة بينه وبين داود تم تأكيدها بالتفصيل من قبل المؤرخ الروماني يوسيفوس.

عندما اكتشف عالم الآثار الدكتور سيمون دور، في يوليو 1996، في وادي إيلة، بالقرب من جبال يهودا، هيكلًا عظميًا يزيد طوله عن ثلاثة أمتار، وكان في جبهته حجر مات من ضربة هذا العملاق. تذكر علماء الآثار المتفاجئون والمذهولون على الفور القصة الكتابية عن جالوت وأدركوا أن هيكله العظمي هو الذي كان على ما يبدو أمامهم.

لأنه أولاً،تطابقت الأبعاد الهائلة للهيكل العظمي الذي تم العثور عليه مع الأبعاد المذكورة في الكتاب المقدس؛ ثانيًا،يتوافق موقع الاكتشاف مع منطقة المعركة بين داود وجالوت؛ ثالثًا، الحجر الموجود في جبهة العملاق يتوافق تمامًا مع الوصف الكتابي لسبب موت جالوت؛ رابعا،تم فصل الرأس عن الجسد، وهو ما يتوافق أيضًا مع رسالة الكتاب المقدس؛ وأخيرا خامسا،بعد الكثير من الأبحاث المعملية، وجد أن عمر العظام يبلغ حوالي 2900-3000 سنة، وهو ما يتوافق أيضًا مع التسلسل الزمني الكتابي لهذه المعركة [أسرار القرن العشرين. رقم 6(39). 2000. مارس]. الحقيقة هي، كما يظهر اليوم من قبل العديد من العلماء في أرضنا، أنه في العصور القديمة كان هناك أناس ذوي مكانة طويلة جدًا يشكلون قبائل بأكملها

تاريخ جالوت - الهيكل العظمي جالوت

إن تاريخية جالوت والمبارزة بينه وبين داود تم تأكيدها بالتفصيل من قبل المؤرخ الروماني يوسيفوس. وإليكم ما يكتبه عن هذا: “وذات يوم خرج رجل عملاق اسمه جليات من مدينة جيتا من معسكر الفلسطينيين. كان طوله أربعة أرشين ونصف وكان سلاحه متناسبًا تمامًا مع حجمه الضخم: على سبيل المثال، كانت لديه قذيفة تزن خمسة آلاف شيكل؛ تتوافق أيضًا خوذته وحواجزه النحاسية مع حجم مثل هذا الرجل الضخم ؛ ولم يكن رمحه لعبة خفيفة في يده اليمنى، ولكنه من ثقله كان دائما يقع على كتفه، وزن أحد طرفيه ستمائة شاقل.

حشد من الإقطاعيين تبع جالوت. فوقف جليات بين المخيمين والتفت إلى شاول واليهود وصرخ بصوت عظيم: «أنا مستعد أن أعفيك من القتال في الحرب وأعرض أنفسكم للخطر. لماذا يجب أن يواجه جيشك جيشنا ويعاني من الضرر؟ اقترحوا منكم رجلا يتولى القتال معي، ولتعجل نهاية الحرب بانتصار أحدنا: الجانب الذي ينتصر فيه، فليعرف حاكما على الجانب الآخر. ..." بعد أن قال هذا، عاد العملاق إلى معسكره.

وفي اليوم التالي غادر معسكره مرة أخرى وخاطب اليهود مرة أخرى بنفس الخطاب... وفي هذه الأثناء كان الطرفان يستعدان للمعركة.." [فلافيوس جوزيفوس. مرسوم. مرجع سابق. ت 1. الكتاب 6. الفصل 9، 1. ص 291]. «في أحد الأيام، اضطر [داود] إلى الذهاب إلى المعسكر اليهودي نيابة عن والده لتوصيل الإمدادات الغذائية إلى إخوته ومعرفة ما يفعلونه. في ذلك الوقت، كان جالوت قد خرج لتوه مرة أخرى بتحديه للقتال الفردي وبدأ في سب اليهود، الذين لم يكن بينهم رجل شجاع يجرؤ على الدخول في معركة معه.

وعندما سمع داود، الذي كان في ذلك الوقت يتحدث مع إخوته وينقل إليهم تعليمات أبيهم، كيف شتم الفلسطيني جيش اليهود ووبخهم على الجبن، غضب بشدة وأعلن لإخوته أنه مستعد للانخراط في هذا العمل. معركة واحدة مع العدو. عند ذلك صاح به أليآب، أكبر الإخوة، قائلاً إن هذا، نظرًا لشبابه، سيكون شجاعة مجنونة، وأمره بالعودة فورًا إلى القطعان وأبيه. خوفًا من أخيه، استعد داود للذهاب إلى أبيه، لكنه في الوقت نفسه أخبر العديد من الجنود عن رغبته في قبول تحدي المعركة. وعندما أبلغ الأخير شاول على الفور برغبة الشاب هذه، أرسل الملك على الفور استدعاه وتلقى إجابة من داود على أسئلته: "لا تكل أيها الملك ولا تشك، سأستطيع أن تنزع عزة العدو عن نفسه بالدخول في معركة معه وهزيمته." عملاق ضخم.

عندها سيتعرض للسخرية، لكن جيشك سيُغطى بمجد عظيم، عندما سيسقط جالوت على يد رجل ليس من ذوي الخبرة في المعركة وعلى دراية بالشؤون العسكرية، ولكن من صبي في عمري، الذي يجعلني يبدو أنك لا تزال طفلاً." مع أن شاول أبدى استغرابه من جرأتهوشجاعة الشاب، إلا أنه لم يعول عليه لشبابه، معتبراً إياه أضعف من أن يخوض مثل هذه المعركة. وعندما أخبر داود بهذه الشكوك، أجاب الأخير: “سأفي بوعدي، متشجعًا بثقتي في الرب الإله الذي سيعينني والذي اختبرت مساعدته على نفسي. الحقيقة هي أنه عندما هاجم أسد قطيعي ذات يوم وسرق مني خروفًا، طاردته وتجاوزته ومزقت الخروف من فمه، وعندما اندفع نحوي، أمسكته من ذيله وألقيته. على الأرض وقتل الوحش.

فعلت نفس الشيء مرة أخرى مع الدب الذي هاجمني. وبما أن هذا العدو، الذي الآن يهين جيشنا ويسخر من إلهنا، لا يمكن اعتباره أقوى من تلك الوحوش البرية، فأنا الآن أثق في الرب الإله، الذي سيعطيني الفرصة للتغلب عليه. ونظرًا لشجاعة الشاب وعدم خوفه، دعاه شاول إلى بركة الله وتمنى له التوفيق وأرسله قائلاً: " حسنًا، انضم إلى القتال.". وفي الوقت نفسه ألبسه درعه وأعطاه سيفه ووضع عليه خوذته.

ولكن بما أن داود لم يسبق له أن شارك في تدريبات عسكرية ولم يكن يعرف كيف يحمل السلاح، فقد حرج من ثقل السلاح، فقال: "ملك!" هذه الحلي العسكرية ملك لك، وأنت وحدك من يستطيع ارتدائها؛ فاسمح لي أنا عبدك أن أقاتل كما يناسبني». بهذه الكلمات، خلع كل أسلحته، وأمسك بهراوة، ووضع خمسة أحجار ملتقطة من جدول قريب في حقيبة الراعي، وأخذ مقلاعه بيده اليمنى وخرج لمحاربة جالوت. هذا الأخير، عندما رأى مثل هذا العدو، بدأ يسخر منه ويقول إنه بأسلحة مثل داود، عادة لا يقاتلون الناس، لكنهم يطردون الكلاب منهم. فهل يعتبره داود كلبًا؟ رد داود على هذا بأنه لا يعتبره كلبًا، بل يعتبره مخلوقًا أقل بكثير.

أثار هذا غضب جالوت، وبدأ في إطلاق مجموعة كاملة من اللعنات عليه واستدعاء إلهه كشاهد ليقطعه إلى قطع صغيرة ويرميها كغذاء للحيوانات والطيور.. فاعترض داود قائلا: «أنت قادم نحوي مسلحًا بسيف ورمح ومقذوف، وسلاحي الوحيد هو الرب الإله، الذي سيهلكك بأيدينا أنت وكل جيشك: اليوم سأقطعك». رأسك ويرميك جثتك سوف يلتهمها أقاربك، الكلاب، وحينها سيعلم الجميع أن الأبدي هو حصننا وقوتنا وأن كل القوة وكل الأسلحة تصبح غير ذات أهمية إذا لم يكن هناك دعم من الرب الإله."

ثم الفلسطيني، الذي، بسبب ثقل أسلحته، لم تتاح له الفرصة للتحرك بحرية والهجوم السريع على العدو، تحرك ببطء نحو داود، مستهزئًا به وآملًا في إخماد جيشه الأعزل بسهولة وفي نفس الوقت مثل هذا عدو شاب. فخرج داود للقائه تحت حراسة حليف غير مرئي للعدو، وهو الرب الإله نفسه. ثم أخذ من حقيبته إحدى صخور النهر الموضوعة هناك، وألقاها من مقلاع على جالوت وضربه على جبهته، حتى اخترق الحجر الجمجمة واخترق الدماغ. سقط جالوت على الفور إلى الوراء. اقترب داود سريعًا من العدو وهو ملقى على الأرض، وقطع رأس سيف العملاق بسبب افتقاره إلى سيفه.

تسبب موت جالوت في حدوث اضطراب بين الفلسطينيينواندفعوا للفرار، لأنهم عندما رأوا سقوط أمجد محاربهم، فقدوا كل أمل في النصر، وفي حالة من الرعب، لم يعودوا يريدون انتظار هجوم اليهود، محاولين تجنب الخطر المحدق من خلال رحلة مخزية وغير منظمة. وهجم شاول وجيش اليهود كله على الأعداء بصرخة عسكرية، وقطعوا الكثير منهم وطاردوا الباقين إلى حدود جيتا وأبواب عسقلان. وهكذا سقط من الفلسطينيين ما يصل إلى ثلاثين ألفًا، وجرح ضعف هذا العدد. ثم عاد شاول إلى معسكر العدو ونهبه بالكامل وأحرقه بالنار، بينما أخذ داود رأس جالوت إلى خيمته وأهدى سيفه للسيد الرب” [فلافيوس يوسفوس. مرسوم. مرجع سابق. T. 1. الكتاب 6. الفصل 9، 3-5. ص 292-294].

ويعتقد علماء الآثار والمؤرخون أن داود أو الحروب أعادت رأسه إلى الوراء مع مرور الزمن. كان رأس جالوت ضخمًا وكان المشي به يمثل مشكلة، خاصة في مثل هذا المناخ الحار، حيث تبدأ عملية التحلل بسرعة كبيرة.

بناءً على مواد الموقع -

وما هو أقل شهرة هو أن مقتل جالوت في مكان آخر من الكتاب المقدس لا يُنسب إلى داود على الإطلاق. دعنا نقتبس هذا المكان: "

(2 صموئيل 21:19)

هل يمكن أن يكون هذا جالوت آخر؟

لا، كل العلامات واحدة: «جالوت من جت» (أي جثي)، «قناة رمحه كنول النساجين».

3 وكان الفلسطينيون واقفين على الجبل من هنا، وبنو إسرائيل على الجبل من هناك، وبينهم الوادي.
4 وخرج رجل واحد من جت من جيش الفلسطينيين اسمه جليات. وطوله ستة أذرع وشبر.
5 وعلى رأسه خوذة من نحاس. وكان يلبس درع حرشف ووزن درعه خمسة آلاف شاقل نحاس.
6 وكان على قدميه واقيات نحاس، وعلى كتفيه ترس من نحاس.
7 وقناة رمحه كنول النساجين. ورمحه ست مئة شاقل حديد وكان حامل السلاح يسير قدامه.
(1 صموئيل 17: 3-7)

ومن الواضح أن داود وألحانان لم يستطيعا أن يقتلا نفس الشخص، مما يعني أنه في واحدة على الأقل من هاتين الحالتين يوجد خطأ في الكتاب المقدس. ومن المثير للاهتمام أنه في كتاب "تاريخي" آخر من العهد القديم - أخبار الأيام - تظهر محاولة لإزالة التناقض بطريقة ما بين شهادتي سفر الملوك.

هذا ما تقوله

5 ثم حدثت أيضا حرب مع الفلسطينيين. وضرب ألهانام بن يايروس لحميا أخي جليات الجتي وكان عمود رمحه كنول النساجين.
(1 أخبار الأيام 20: 5)

هنا يوجد بالفعل نسخة ثالثة من نفس الحدث. ومن المثير للاهتمام أن اسمًا مثل "لحمي" لا يظهر في أي مكان آخر؛ ويبدو أن الشعوب السامية في فلسطين لم تكن تمتلكها. ويبدو أن مؤلف سفر أخبار الأيام، وهو يحاول حفظ نسخة عمل داود البطولي، اخترع خصمًا آخر لإلخنان (يسميه الخنام) وأطلق عليه الكلمة الأولى التي صادفته.

في بداية قصة ظهور داود ملكًا، يقال إنه هزم محاربًا طوله ثلاثة أمتار اسمه جالوت. ومن الواضح أن حروب مثل جالوت لن تجري وتقاتل بالسيوف الخشبية والرماح والدروع وما إلى ذلك. أشياء. لقد كان حقًا محاربًا "صحيحًا"، لكن يجب أن نأخذ في الاعتبار أن جميع الفلسطينيين، كما نعلم، لم يكونوا ضعفاء، بل كانوا أشخاصًا طويلي القامة وأصحاء.

وهكذا يهزم داود جالوت في بداية "مسيرته"، ولكن بعد ذلك تستمر الحياة وتستمر كالمعتاد. ينمو الناس ويتكاثرون وينضجون ويمارسون أعمالهم ويهتمون بالمشاكل الملحة ويضعون الخطط وما إلى ذلك.

تندلع حروب جديدة، العائلات ليس لديها طفل واحد، بل عدة أطفال، بعضهم يموت في مرحلة الطفولة (مثل أحد إخوة الملك داود)، والبعض في شبابه، والبعض في مرحلة البلوغ في حرب مع الأجانب. ونقرأ عن هذا في 2صموئيل 21:

15 ثم اندلعت الحرب مرة أخرى بين الفلسطينيين وإسرائيل. وخرج داود وعبيده معه وحاربوا الفلسطينيين. وتعب داود.
16 ويشبي من بني الرفائيين، الذي كان وزن رمحه ثلاث مئة شاقل نحاس، وكان متقلدا بسيف جديد، أراد أن يضرب داود.
17 ولكن أبيشاي بن صروي ساعده وضرب الفلسطيني وقتله. فحلف رجال داود قائلين لا تخرج معنا بعد للحرب لئلا ينطفئ سراج إسرائيل.
18 ثم حدثت حرب أخرى في جوب مع الفلسطينيين. حينئذ قتل سوفوهاي الحوشاتي سفووط من بني الرفائيين.
19 وكانت حرب أخرى في جوب. فقتل ألشانن بن يجر أرجيم من بيت لحم جليات الجتي الذي كان عمود رمحه كنول النساجين.
20 وكانت أيضا حرب في جتّ. وكان رجل واحد طويل أصابع يديه ورجليه ست، إجماليها أربعة وعشرون، من نسل الرفائيين،
21 وعير بني إسرائيل. ولكن يوناثان بن شافاي أخي داود قتله.
22 هؤلاء الأربعة كانوا من عشيرة الرفائيين في جت، وسقطوا بيد داود وعبيده.
(2 صموئيل 21: 15-22)

كان من الممكن أن يكون لجالوت الذي قتله داود أخ أو أخ أو ابن عم. أو، كما نسميه الآن الاسم نفسه، لأن اسم جالوت يمكن أن يطلق على أكثر من ولد واحد. وحتى من نفس المدينة. علاوة على ذلك فإن "الرفائيين" هو اسم الجبابرة، ربما كان لهم سلالة ولم يكن بينهم جليات واحد بل عدة.

علاوة على ذلك، كما قلت سابقًا، لم يكن الفلسطينيون قصيري القامة، وكانوا أقوياء. لذا، ليس من المستغرب أن يتعامل الإسرائيليون مع عدد كبير من "الرجال الكبار"، وحتى بأسماء مماثلة.

ملاحظة. Razon، Rezon، Jethro، Jethro، Jethro، Raguel، Reuel - قد لا تصدق ذلك، ولكن إذا كنت تصدق الموسوعة الكتابية، فكل هذه الأسماء تنتمي إلى نفس الشخص.

اليهود لديهم لغة بحيث يمكن تسمية نفس الشخص بأسماء مختلفة وهذا لن يكون خطأ. حتى في اللغة الروسية يوجد شيء مشابه، وربما في لغات أخرى أيضًا. يمكنك مناداتي ساشا، ألكسندر، شورا، أليكس، باللغة الألمانية يبدو الأمر مثل ألكسندر. لذا، يبدو كل شيء واضحًا وشفافًا للغاية إذا فكرت قليلاً وبحثت عن معلومات حول القضية التي تهمنا.

ألكسندر إس، نيجني نوفغورود

تحظى القصة التوراتية لداود وجالوت بشعبية ليس فقط بين المسيحيين، بل هي معروفة أيضًا للأشخاص الذين لا علاقة لهم بالدين. ما جعلها مشهورة هي حبكتها الرائعة تقريبًا: صبي راعي صغير يقاتل حتى الموت جالوت الفلسطيني بمقلاع وحجر نهر عادي. يؤكد علماء الكتاب المقدس على تدخل الله عز وجل، ولكن هل الأمر كذلك حقًا؟

الخلفية التاريخية: من هم الفلسطينيون

لفهم تاريخ الكتاب المقدس، تجدر الإشارة إلى جوهر الصراع بين الإسرائيليين والفلسطينيين.

بعد أن دخل اليهود الذين أطلقهم موسى من السبي المصري إلى أرض الموعد، كنعان، بدأ التغلب عليهم من قبل القبائل المتحاربة المحلية، بما في ذلك الفلسطينيون. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن الفلسطينيين لم يكونوا شعب كنعان الأصلي: وفقا للكتاب المقدس، هذه هي القبائل التي جاءت إلى أرض الموعد من جزيرة كريت. أجبرهم فشل المحاصيل والجوع على مغادرة منازلهم. في البداية، بدأ الفلسطينيون بالتقدم نحو مصر، لكنهم هُزموا على يد جيش رمسيس الثالث. استعبد المصريون جزءًا من الشعب، وأعطي الجزء الآخر أرض كنعان ليستقر فيها: منطقة وادي الأردن. الآن هذه الأرض تنتمي إلى فلسطين. أنشأ الفلسطينيون خمس مدن مستقلة، يحكم كل منها أميرها. وفي الوقت نفسه كان الشعب متحداً في شن الحروب.

تعرض الشعب اليهودي، الذي استقر في أرض الموعد، لهجوم مستمر من قبل الفلسطينيين. وشنّ معهم ملوك إسرائيل صموئيل وشاول وداود حروبًا ضارية. تم العثور على أثر الفلسطينيين في قصة توراتية شهيرة أخرى عن الرجل القوي شمشون. دليلة، الفلسطينية، قامت بقص شعر اليهودية القوية - سر القوة التي ساعدت شمشون على هزيمة شعبها. بفضل الفلسطينيين، تم تأسيس مملكة إسرائيل: بعد كل شيء، كان من الضروري صد هجمات القبيلة الحربية.

لماذا انتصر الفلسطينيون على شعب الله؟ الجواب يكمن في فنهم في تشكيل الحديد. ولكن بحسب الكتاب المقدس، لم يكن لدى بني إسرائيل حداد واحد. فقط الملك داود كان قادرًا على هزيمة جيش الفلسطينيين. وبعد أن استولى على مدينة أدوم، استولى على حفريات شبه جزيرة سيناء وتعلم سر صناعة الأسلحة من الحديد. بدأ شعب إسرائيل يعيش في سلام نسبي، ولكن لوحظت غارات عرضية من قبل الفلسطينيين. وأخيراً وضع الملك الإسرائيلي التقي حزقيا حداً لهم.

داود - الراعي الذي أصبح ملكا

وكان داود الملك الثاني لبني إسرائيل. ولكن قبل اعتلائه العرش تعرض لانتصارات ومصاعب كثيرة. نشأ داود في عائلة مالك أرض ثري، وانجذب إلى الطبيعة منذ طفولته، وأعجب بخليقة الله، وتعلم أن يكون رحيمًا وكريمًا. وهذه الصفات هي التي ستجعله فيما بعد أحد أقوى الملوك وأكثرهم عدالة. وحتى يومنا هذا، يحظى داود باحترام اليهود؛ ولا يعرف عنه الأشخاص المقربون من الإيمان المسيحي فحسب، بل أيضًا البعيدون عنه. وقد ورد ذكر داود، وهو من نسل سبط يهوذا، في سلسلة نسب يسوع المسيح.

بدأ الملك المستقبلي برعي الأغنام، وكانت هذه مسؤوليته باعتباره الأصغر في الأسرة. لقد التقينا به للمرة الأولى في الكتاب المقدس كراعٍ شاب. ولكن هنا تم التأكيد على جماله وفخامته وشجاعته. تبدأ قصة داود بصفته الفاتح للفلسطينيين بمبارزته مع المحارب الجبار جالوت. قلبت هذه الحادثة حياة الراعي الشاب رأسًا على عقب، مما جعله المفضل شعبيًا، ثم ملك إسرائيل العظيم فيما بعد.

يعتبر وقت حكمه بحق العصر الذهبي للدولة اليهودية. يقوم داود بإجراء إصلاحات اقتصادية وسياسية، ويخلص البلاد من الغارات المتكررة التي يشنها الفلسطينيون.

كان داود موسيقيًا ومغنيًا ممتازًا: ولا تزال أغانيه حية في كتاب المزامير الكتابي.

داود وجالوت: بداية المواجهة

جلبت الشهرة والحب الشعبي إلى داود من خلال مبارزة مع المحارب الفلسطيني العظيم جليات.

واستمرت المواجهة بين الجيش الإسرائيلي بقيادة الملك شاول والفلسطينيين أربعين يومًا. هذا الأخير، الذي يشعر بتفوقه، بكل طريقة إذلال وإهانة ليس فقط جنود إسرائيل، ولكن أيضا الله. كان المحارب الأقوى والأكثر رعبًا والذي يُدعى جالوت نشطًا بشكل خاص. تقدم إلى الأمام، متلألئًا بالدروع الثقيلة والدروع والدرع والسيف. ولم يجرؤ أحد من جنود شاول على القتال معه. كان هذا هو التقليد القديم: أولاً، يتقاتل أقوى محاربين من كل جانب.

كان داود المطمئن في ذلك الوقت يقوم بعمله المعتاد: رعاية الأغنام. وقاتل إخوته الأكبر سناً في صفوف الجيش الإسرائيلي. وبما أن المواجهة بين الجانبين طالت، طلب الأب من داود أن يأخذ بعض الطعام للإخوة. وجد داود نفسه في معسكر شاول وجنوده، وكان ساخطًا، فلماذا لا يقاوم أحد جالوت، الذي يهين شعب إسرائيل بهذه الطريقة؟ ولم يجد الشاب إجابة، فقرر الدفاع عن شرف شعبه. لذلك، التقى جالوت وداود للمرة الأولى والأخيرة.

انتصار داود

اندهش الملك شاول من القرار الجريء الذي اتخذه الشاب. لقد قدم لداود درعًا جيدًا لحمايته على الأقل قليلاً من جالوت الجبار. يرفض الشاب لأن الدرع يعيق حركته وهو أمر غير معتاد بالنسبة له. كل ما يفعله الشاب هو النزول إلى النهر وجمع حجارة النهر لمقلاعه - تلك التي استخدمها داود لضرب جالوت فيما بعد.

داود لا يخاف من الموت: الشيء الرئيسي بالنسبة له هو حماية كرامة شعبه وعدم السماح "بالتجديف" على الله. عندما رأى الفلسطينيون شابًا هشًا يخرج لمحاربة جليات العملاق بدون درع أو سيف، ببضعة حجارة ومقلاع، بدأ الفلسطينيون في الاستهزاء باليهود أكثر. "أنا آتي ضدك باسم إله إسرائيل"، يقول داود، ويصمت جليات. يرى العملاق حجرًا يتطاير على رأسه من حبال الشاب. يضرب ديفيد العملاق في رأسه ويسقط ميتًا. أخذ الشاب سيف جليات وقطع رأسه، وهكذا يهرب داود برأس جليات الفلسطينيين المذهولين. ويلحق بهم الجيش الإسرائيلي ويهزمهم. يصل ديفيد إلى العاصمة فائزًا.

أسطورة أم حقيقة؟

لا يزال هناك جدل بين علماء الكتاب المقدس والملحدين حول صحة هذه القصة الكتابية. حتى جالوت وداود أنفسهما موضع تساؤل. يحفز الملحدون وجهة نظرهم بحقيقة أنه لا يوجد دليل حقيقي أو مصنوعات أو أدلة مكتوبة على وجود أحدهما والآخر بطل الكتاب المقدس.

من ناحية أخرى، كتب جوزيفوس فلافيوس، المؤرخ الروماني، أن مثل هذه المبارزة حدثت في التاريخ. بالإضافة إلى ذلك، في عام 1996، تم العثور على أدلة أثرية تشير إلى وجود جالوت وداود.

وفي وادي جبال يهودا، تم اكتشاف هيكل عظمي يبلغ طوله حوالي ثلاثة أمتار، برأس مقطوع كان عالقا فيه حجر. وبعد إجراء سلسلة من الدراسات، وجد علماء الآثار أن الفترة الزمنية التي ينتمي إليها هذا الهيكل العظمي تبلغ حوالي 3000 قبل الميلاد. وهكذا ثبت أن القصة على الأغلب ليست أسطورة بل حقيقة.

ديفيد وجالوت في الفن

قصة المواجهة بين الراعي الأعزل والمحارب العظيم اجتذبت الفنانين لعدة قرون. ولا يزال الناس يتساءلون كيف هزم داود جالوت. يلجأ النحاتون والفنانون وصانعو الأفلام إلى هذا الموضوع مرارًا وتكرارًا. تيتيان، كارافازدو، غيدو ريني هم مجرد عدد قليل من الفنانين الذين تصور لوحاتهم تاريخ القتال.

خلد النحاتون دوناتيلو ومايكل أنجلو ولورينزو بيريني الأبطال بالحجر. يظهر جالوت وديفيد على اللوحات الجدارية وأشياء العبادة المسيحية. تم إنتاج أفلام روائية حول هذا الموضوع أكثر من مرة. على سبيل المثال، فيلم فرديناندو بالدي (1960)، وهو فيلم رسوم متحركة صدر في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2003، وفيلم وثائقي لهيئة الإذاعة البريطانية يحمل نفس الاسم.

كما ترون، فإن قصة داود وجالوت حية، ولا تزال تقلق البشرية. إنه يمنح المسيحيين شحنة إيمان قوية، ويعطي العلمانيين سببًا للتفكير في الشجاعة والشرف والكرامة.

يبلغ ارتفاع جالوت مترين بالضبط

هناك مثل هذا العلم - النقد النصي الكتابي. يهتم هذا العلم بمقارنة النصوص المختلفة للكتاب المقدس وتحديد الأخطاء العرضية التي يرتكبها الناسخون والمحاولات الواعية لتغيير نص الكتاب المقدس - الرغبة في إدخال أفكار جديدة فيه.

بفضل دراسة أقدم النصوص الكتابية، تظهر الحقيقة أنه خلال أوائل العصور الوسطى، تم ذكر نمو جالوت وهو (أي طوله) في مكان واحد فقط في الكتاب المقدس - في 1 صموئيل 17: 4؛ وزاد من "أربع أذرع وشبر" إلى "ستة أذرع وشبر"، أي من 2 م 00 سم إلى 2 م 89 سم! ولكن أول الأشياء أولا.

مقاييس الطول في الكتاب المقدس

أنا لا أقوم بحساب الارتفاع الدقيق لجالوت، خاصة أنه لم يقم أحد بقياسه على وجه التحديد بشريط القياس؛ أريد أن أوضح أن نمو جالوت كان مرتفعًا جدًا، لكنه لم يكن مرتفعًا بشكل قياسي. لذلك، لن أجري دراسة دقيقة حول موضوع ما كانت تساويه الذراع والشبر في زمن داود، ولكني سأقتبس ببساطة بيانات من ملحق الكتاب المقدس (ترجمة العالم الجديد).

1 كف = 4 أصابع 7.4 سم.

1 شبر = 3 نخيل 22.2 سم.

1 كوع = 2 شبر 44.5 سم.

وصف نمو جالوت

وهو ما هو مفقود تماما! يبدو أن عدم وجود وصف لارتفاع الشخص الذي يبلغ ارتفاعه 2 م و 89 سم أمر غير طبيعي. أولا، مثل هذا النمو لا يمكن إلا أن يثير الإعجاب، وثانيا، يثير الشك - هل هناك خطأ هنا؟ لكن انتبه لهذا النص:

"وقتل رجلاً مصريًا طوله خمس أذرع" (1 أخبار 11: 23). في ترجمة العالم الجديد هناك "مصري ضخم"، لكن هذا هو قرار المترجمين؛ كلمة "ضخم" ليست في النص العبري. ومع ذلك، في الترجمة السبعينية، تم وصف هذا المصري بكلمة "ορατον" (horatos - "مرئي"). شبكاتيترجم هذا بعبارة "رجل مرئي للغاية"، حرفيًا - "رجل مرئي للغاية"، مترجم إلى الروسية: "رجل من المستحيل عدم ملاحظته".

ليس الأمر كذلك مع جالوت. كل الكلمات التي تم وصفه بها، سواء في النص العبري أو في النص اليوناني، تشير فقط إلى قوته وشجاعته، ولكن لا يوجد أي إشارة إلى مكانته.

ما هو نمو اليهود؟

سكان فلسطين قصار القامة بشكل عام. الحصان العربي هو حصان بحجم المهر. علاوة على ذلك، على مدى المائة عام الماضية، أصبح الناس أطول بمقدار 10 سنتيمترات. أنا أسمي متوسط ​​طول اليهود القدماء ≈ 1 م 62 سم، وقد استنتجت هذه الأرقام من مقاييس الطول التي استخدموها:

الكوع - المسافة من مفصل الكوع إلى طرف الإصبع الأوسط 44.5 سم (بالنسبة لي - 48 سم).

راحة اليد – أربعة أصابع – 7.4 سم (لدي 9).

ابن أخي: العمر – 13 سنة؛ الارتفاع - 1 م 55 سم؛ الكوع – 40 سم؛ النخلة – 6.5 سم.

ومع ذلك، فإن متوسط ​​الطول يشبه متوسط ​​درجة الحرارة في المستشفى. فإذا كانت الظروف المعيشية أكثر صعوبة، كان طول الإنسان أقصر، والعكس صحيح. يبلغ طول الكوريين الجنوبيين، في المتوسط، ثمانية سنتيمترات أطول من الكوريين الشماليين.

ستة أذرع أم أربع أذرع؟

السبعينية

في الثاني القرن ما قبل الميلاد ه. تمت ترجمة الكتاب المقدس إلى اليونانية - السبعينية (السبعينية ). هذه الترجمة أقدم من أي ترجمة أخرىالنص الأورطي لعدة قرون. لا توجد ترجمة للترجمة السبعينية إلى الروسية، بل هناك ترجمات إلى الإنجليزية والأوكرانية:

في النص الأصلي للترجمة السبعينية “τέσσαρες” (تيساريس – “أربعة”).

καὶ ἐξῆλθεν ἀνὴρ δυνατὸς ἐκ τῆς παρατάξεως τῶν ἀλλοφύλων, Γολιαθ ὄνομα αὐτῷ ἐκ Γεθ, ὕψος αὐτοῦ τεσσάρων πήχεων καὶ σπιθαμῆς·

ولكن يمكننا القول أن الله يراقب سلامة كلمته، ولكن ليس الترجمات، حتى تلك القديمة. أولاً، "أربعة" وباليابانية - أربعة، وثانيًا، العبرية التي كتب بها صموئيل، واللغة العبرية للماسوريين لغتان مختلفتان. تغييرات اللغة. حاول ترجمة نص عبري باستخدام ترجمة جوجل كما لو كان عبريًا حديثًا - لن تنجح (لقد حاولت). خلال عملهم، استبدل الكتبة الكلمات والتعبيرات التي عفا عليها الزمن - اقبل هذه الحقيقة.

جوزيف فلافيوس. الآثار اليهودية.

يوسيفوس، اسم عبري - يوسف بن متتياهو (يوسف، ابن متتيا)، ج. 37 - تقريبا. 100 م ه. يهودي من القدس من عائلة كهنوتية. وهو مشهور بكتابة آثار اليهود، والتي هي في الأساس إعادة رواية للكتاب المقدس للمتحدثين اليونانيين. يعد هذا العمل ذا قيمة كبيرة بالنسبة لعلماء النصوص، لأنه إعادة رواية للكتاب المقدس الذي تمت قراءته في القدس، في عام 1930أنا القرن، في العبرية. دعونا نرى كم كان طول جالوتأنا القرن في القدس:

"وفي أحد الأيام خرج رجل طويل القامة من جيش الفلسطينيين، اسمه جليات، من مدينة جيتا. كان طويل القامة أربعة أرشين ونصفوكان سلاحه يتوافق تماما مع حجمه الضخم؛ فمثلاً لبس قوقعة وزنها خمسة آلاف شيكل؛ تتوافق أيضًا خوذته وحواجزه النحاسية مع حجم مثل هذا الرجل الضخم ؛ لم يكن رمحه لعبة خفيفة في يده اليمنى، ولكن بسبب ثقله كان دائمًا يقع على كتفه؛ وكان طرف واحد يزن ستمائة شاقل. "وتبع حشد من المرافقين جالوت" (آثار اليهود، الكتاب السادس، الفصل التاسع. ترجمة ج. هنكل 1900).

هذه الرسالة نبهتني على الفور. والحقيقة هي أنه في ذلك الوقت، في الإمبراطورية الروسية، كان المقياس الرسمي للطول هو بالفعل أرشين، الذي كان يساوي 0.7112 م، وبالتالي، وفقًا لهذه الترجمة، يبلغ ارتفاع جالوت 3 أمتار و20 سم! وبطبيعة الحال، افترضت أن هنكل، دون تردد، ترجم عبارة "أربع أذرع وشبر" بعبارة "أربعة أرشين ونصف". لذااتضح أن الأمر كذلك. لننظر إلى الترجمة الإنجليزية:

«وكان يفصل بين المعسكرات وادٍ بين الجبال التي كانت تقع عليها. فنزل رجل من معسكر الفلسطينيين اسمه جليات من مدينة جيتا، وهو رجل طويل جدًا. لأنه كان وأربعة أذرع زائد شبرومجهز بأسلحة يتناسب حجمها مع طبيعة جسده".

"وكان يفصل بين المعسكرات وادٍ بين الجبال التي كانت تقع عليها. فنزل رجل من معسكر الفلسطينيين اسمه جليات من مدينة جيتا، وهو رجل طويل القامة. لأنه كان وأربعة أذرع زائد شبر[في الطول]، وكان مسلحا بسلاح يتناسب حجمه مع طبيعة جسده".

وهذا هو الأصل اليوناني القديم:

διίστη δ᾽ ἀπ᾽ ἀλλήλων τὰ στρατόπεδα μέσος αὐλὼν τῶν ὀρῶν ἐφ᾽ ὧν ἦν. καταβὰς οὖν τις τῶν ἐκ τοῦ Παλαιστίνων στρατοπέδου Γολιάθης ὄνομα: πόλεως δὲ Γίττης ἀνὴρ παμμεγεθέστατος: ἦν γὰρ πηχῶν τεσσάρων καὶ σπιθαμῆς ὅπλα τῇ φύσει τοῦ σώματος ἀναλογοῦντα περικείμενος:

لذلك، فلافيوس لديه أربعة أذرع.

شهود نصية أخرى

وكأنهم غير موجودين. لم يتم العثور على النص الكتابي لهذا الفصل (مخطوطات البحر الميت) في صحراء يهودا. أما بالنسبة للبشيطة السريانية والفولجاتا اللاتينية، فإن ما يتم نشره على الإنترنت ليس نصًا قديمًا، بل إصدارات حديثة نسبيًا تم تعديلها لتتوافق مع النص الماسوري. الترجمات اللاتينية القديمةأنا قرون وأصغر هي في أيدي العلماء، لكنها لم تنشر، رغم أن العمل جار معهم.

ثلاثة شهود

إذن لدينا ثلاثة شواهد نصية تشير إلى ظهور جالوت:

1) السبعينية. ثانيا القرن ما قبل الميلاد ه. الإسكندرية. – أربع أذرع وشبراً.

2) يوسيفوس فلافيوس. أنا القرن الميلادي ه. بيت المقدس. – أربع أذرع وشبراً.

3) النص الماسوري.تاسعا قرن أوروبا وآسيا. – ستة أذرع وشبراً.

الدراسات الكتابية هي المجال الذي يحكم فيه رجال الدين، وليس العلماء. إلا أن البحث العلمي للكتاب المقدس موجود في جامعات المملكة المتحدة (أكسفورد)، إسرائيل، الولايات المتحدة الأمريكية... إليكم كلام إيمانويل توف، أستاذ قسم الدراسات النصية اليهودية بجامعة القدس، محرر - رئيس منشورات مخطوطات البحر الميت:

النص المحفوظ في نسخ مختلفة (مخطوطات، طبعات) لما يسمى عادة بالنص الماسوري، بتفاصيل كثيرة لايعكس "النص الأصلي" لأسفار الكتاب المقدس.[ … ] تنشأ مشاكل مماثلة عند مقارنة النص الماسوري بأدلة نصية أخرى، مثل مخطوطات قمران والمصدر المزعوم لبعض الترجمات القديمة. لا نعرف أي من هذه النصوص يعكس النص الكتابي بشكل أكثر دقة. لذلك، لا يمكن القول بداهة أن النص الماسوري يعيد إنتاج النص الأصلي لأسفار الكتاب المقدس بشكل أفضل من النصوص الأخرى. فمن ناحية، النص الماسوري ليس سوى أحد الشواهد على النص الكتابي. ومهمة الناقد النصي هي مقارنتها بالأدلة المتعلقة بمراحل وأشكال أخرى من تقليد المخطوطات. ومن ناحية أخرى، فإن النص الماسوري (وليس الأشكال السابقة للنص!) هو محور الاهتمام عند تحديد مسألة الشكل الأصلي للنص.

بمعنى آخر، ينتقد توف التقليد الأرثوذكسي المتمثل في اعتبار النص الماسوري هو الأكثر دقة، والذي تفوق سلطته جميع الأدلة النصية الأخرى. يجادل توف بأن النص الماسوري يحتوي على معلومات غير دقيقة يتم الكشف عنها عند مقارنته بأدلة نصية أخرى من تقليد مخطوطات مختلف.

أطول رجل في التاريخ هو روبرت بيرشينج وادلو بطول 2 متر و72 سم. يوضح الرسم التوضيحي أعلاه كيف بدا بالمقارنة مع جالوت الملون. كان رجلاً مريضًا جدًا وتوفي عن عمر يناهز 22 عامًا. كما أن الأشخاص الآخرين ذوي الطول القياسي مرضى جدًا ولم يخدموا في الجيش مثل جالوت. بالمناسبة، وزن وادلو 199 كجم. كم يجب أن يزن الشيء الموجود على اليمين؟

في أحد البرامج التلفزيونية، حيث تمت دعوة أطول رجل على وجه الأرض وأطول رجل في الولايات المتحدة الأمريكية، ليونيد ستادنيك 2 م 57 سم وإيجور فوفكوفينسكي 2 م 34.5 سم (كلاهما أوكرانيين)، تم التعبير عن فكرة شائعة مفادها أنه ليس من الصواب أن نفخر بذلك أوكرانيا هي موطن العمالقة، لأنها تعني أن تكون فخوراً بالأشخاص المرضى جداً. لا يوجد مرض يمكن أن يكون سببا للفخر.

إذا كان كتاب غينيس للأرقام القياسية يحتوي على فئة "أطول شخص ليس طوله بسبب المرض"، فربما يكون طول صاحب الرقم القياسي حوالي 2 متر و30 سم. على سبيل المثال، مانوت بول، الذي يبلغ طوله 2 متر و32 سم، خدم في الجيش، ولعب كرة السلة بشكل احترافي، وتوفي عن عمر يناهز 47 عاماً بسبب مرض جلدي حاد.

أطول رجل مذكور في الكتاب المقدس كان "مصرياً طوله خمس أذرع" (1 أخبار 11: 23). وبطبيعة الحال، هذا النمو ليس دقيقا، ولكنه مدور وتقريبي.

كنت أعرف شخصًا كان طوله 2 م و 4 سم. وقال إن الجميع في قريته هكذا فأعلى. مثل هذه القرية، يذكر الكتاب المقدس قبيلة من أبناء عناقيم، المعروفين أيضًا باسم الرفائيين، الذين كانوا محاربين طوال القامة ومشهورين. وبطبيعة الحال، يتمتع الشخص بهذا الارتفاع أيضًا بقوة بدنية كبيرة.● ما لم تتم الإشارة إلى خلاف ذلك، يتم استخدام "نسخة Kingshot" من الكتاب المقدس.

1) NETS – ترجمة إنجليزية جديدة للترجمة السبعينية.