Однажды греческая богиня цветов Флора спустилась на землю: легенда

Это легенда о боге красоты, который когда-то был молод, но вернулся к жизни ради своей возлюбленной Афродиты. Миф был источником большого вдохновения для многих поэтов, художников и историков, что привело к его широкому использованию в качестве основной темы в литературных и интеллектуальных постановках.

От Ханаанского Адона до греческого Адониса

Бог Адон считался одним из самых важных ханаанских богов: он был богом красоты, плодородия и постоянного обновления. Само название «Адон» означает «Господь» в Хананеите. В греческой мифологии и в эллинистическом мире в целом его называли Адонисом, и он стал известен под этим именем среди этих народов. Другие приспособления Адона в различных цивилизациях включают ханаанского бога Ваала, которому поклонялись Угарит, Таммуз или Думузи, как он был известен вавилонянам. В Египте он был Осирисом, богом воскресения.

Помимо бога Адониса, миф включает в себя его вечную любовницу Астарту, богиню любви и красоты. Она была известна как Афродита для греков, а Венера - римлянам. Их рассказы были настолько переплетены, что миф Адониса был бы неполным без упоминания Астарты и легендарной истории любви, которая объединила их.

Когда Афродита увидела Адониса, она была так поражена его красотой, что решила скрыть его от остальных богинь. Роль, которую сыграл Кипр в передаче мифа об Адонисе и Астарте из районов Ханаанеев в греки, а также от последних к римлянам, - очень значительная. Однако, возможно, из-за отсутствия месопотамских и ханаанских источников, написанных об этой легенде, поздние греческие писания являются основными ссылками на эту историю о вечной любви. Следовательно, миф наиболее известен как Адонис и Афродита, а не Адон и Астарта.

Основываясь на разных источниках Греции и других римских ссылках, общий консенсус относительно истории Адониса и Афродиты заключается в следующем. У великого короля по имени Синира была дочь по имени Мирра, которая была очень красива. Царь хвалился тем, что его дочь была более красивой, чем Афродита, богиня любви и красоты. Когда Афродита услышала об этом, она рассердилась и решила ответить. Она использовала своего сына Эроса, бога желаний и притяжения, чтобы заставить Мирру влюбиться в отца и даже обмануть его в совершении кровосмешения.

Когда Чинарас обнаружил трюк, он поклялся убить Мирру, которая, в свою очередь, убежала от своего отца, поняв, что она беременна. Мирра была стыдно и сожалела о своем отвратительном поступке и умоляла богов защитить ее. Они ответили на ее молитвы, превратив ее в Мирру.

Флора-богиня распускающихся цветов

Девять месяцев спустя дерево Мирры откололось, и родился Адонис; он унаследовал красоту своей матери. Когда Афродита увидела мальчика, она была так поражена его красотой, что решила скрыть его от остальных богинь и доверила его Персефону, богине подземного мира. Персефон начал ухаживать за мальчиком, и когда он стал старше и стал все более привлекательным, она влюбилась в него.

Затем между Афродитой и Персефоном возник конфликт, который отказался отдать Адонису Афродиту. Зевс, царь богов, вмешался и постановил, что Адонис провел четыре месяца в году с Персефоном в Аиде, Подземным миром, а затем четыре месяца с Афродитой и оставшимися четырьмя месяцами, однако он пожелал. Поскольку Адонис был так взят с прелестью Афродиты, он посвятил ей свои свободные четыре месяца.

Адонис был известен своими охотничьими навыками, и в одном из охотничьих путешествий в лесу Афка Адонис был атакован кабаном и начал кровоточить в руках Афродиты, которая налила ей волшебный нектар на его раны. Хотя Адонис умер, кровь смешалась с нектаром и стекала на почву, где рос цветок с земли, его аромат был такой же, как и нектар Афродиты, и его цвет, который был у Адониса - цветок Анемоны. Кровь достигла реки и окрасила воду в красный цвет, а река стала известна как «река Адонис», которая находится в ливанской деревне Афка.

Библос был одним из главных мест в древнем мире, который использовался для наблюдения ритуалов Адониса и фактически вернул практику этих церемоний и обрядов в первые века христианства. В его книге «О сирийской богине» рассказывается о его посещении в деревне Афка, где он объясняет, с чем он столкнулся.

По словам Лукиана, жители Библоса верили, что инцидент с диким кабаном, который постиг Адониса, произошел в их стране. В ознаменование этого события они будут поражать себя каждый год, плакать и праздновать религиозные ритуалы и оргии, в то время как великая траур преобладает над всей страной. Когда их избиение и плавание прекратились, они отпразднуют похороны Адониса, как будто он умер, а затем на следующий день объявят, что он вернулся к жизни и был отправлен на небеса.

Еще одним из чудес региона Библоса является река, которая проходит от горы Ливан и впадает в море. Говорят, что река Адонис теряет свой цвет каждый год и приобретает кровавый красный оттенок, заливаясь в море и крася большую часть пляжа красным - знак людям Библоса, чтобы начать траурное время. Считается, что в это время года Адонис был ранен в Ливане, и его кровь пошла к руслу реки. Одна из причин, данная Лучиану, как ему сказал один из мудрецов Библоса, объясняет, почему река становится красной в это время года - сильный ветер, дующий в реку.

Почва Ливана известна своим красным цветом, который при смешивании с речной водой превращает его в пурпурный. Популярность истории Адониса и его любовницы Афродиты привела к возрождению ее ритуалов во многих других финикийских городах. Он также распространился на древнегреческий и римский миры, но с небольшими различиями в адаптации, в зависимости от характеристик и особенностей каждой цивилизации. Однако суть легенды остается неповрежденной во всех приспособлениях: бог красоты и молодости и его отношения с богиней любви, а также смерть молодого бога и возвращение к жизни, являющееся метафорой ежегодного возрождения природы.

Миф об Адонисе тесно связан с концепцией растительности и сельскохозяйственных цивилизаций, таких как Месопотамия или ханаанские районы. Зима была периодом мрака и печали для жителей этих районов, тогда как весна и лето приносили им радость новой жизни. Этот миф обычно считается выражением мышления, размышлений и психологических представлений своего народа.

В римской мифологии Венера была богиней любви, секса, красоты и плодородия.

Финикийская религия, как и во многих других древних культурах, была неотъемлемой частью повседневной жизни. От новой жизни до смерти, от чистоты к страсти, цветы имели много значений в мифах и легендах. Опухание от нежной почки до полного расцвета, цветы связаны с молодежью, красотой и удовольствием. Но когда они умирают и умирают, цветы представляют собой хрупкость и быстрый переход от жизни к смерти. Конкретные цветы, такие как розы и лилии, приобрели символическое значение в мифологии.

Многие растения расцветают всего несколько недель, часто весной или в начале лета, а отдельные цветы, как правило, недолговечны. На их пике цветы тонкие, красочные и часто сладкие. Из этих качеств появляются символические значения цветов, а в некоторых культурах - цветочные богини.

Символизм. Многие культуры соединяют цветы с рождением, с возвращением весны после зимы, с жизнью после смерти и с радостной молодостью, красотой и весельем. И все же, потому что они быстро исчезают, цветы также связаны со смертью, особенно с смертью молодых. Вместе два набора ассоциаций предполагают смерть, сопровождаемую небесным возрождением, что может быть одной из причин традиции размещения или посадки цветов на могилах. Люди также предлагают цветы своим богам в святилищах и украшают их церкви.